Avignon

Provence in Südfrankreich, Februar 2026

Avignon ist eine Stadt in der Provence in Südfrankreich am östlichen Ufer der Rhône und die größte Stadt des Départements Vaucluse. Da Avignon von 1309 bis 1376 – und während des nachfolgenden Abendländischen Schismas – Sitz des Papstes war, trägt die Stadt den Beinamen „Stadt der Päpste“.

 

Die Altstadt von Avignon mit ihren prachtvollen mittelalterlichen Bauten ist von einer intakten Befestigungsmauer umgeben. Mit dem gotischen Papstpalast (Palais des Papes) aus dem 14. Jahrhundert, der Bischofsanlage, dem Rocher des Doms und der berühmten Brücke, dem Pont Saint-Bénézet, zählt Avignons Altstadt zum UNESCO-Weltkulturerbe. Die Brücke ist vor allem durch das französische Volkslied 'Sur le pont d’Avignon' bekannt.

Die hohe Stadtmauer aus dem 14. Jahrhundert fällt einem als erstes auf, wenn man sich dem Stadtzentrum nähert. Sie ist ungefähr vier Kilometer lang und wird von 39 Türmen und sieben Haupttoren flankiert, die sich um die Altstadt herum verteilen. Die ehemaligen Wassergräben wurden zugeschüttet und in Parkplätze umgewandelt, die Mauer hat jedoch immer noch ihre einstige Höhe erhalten, mit der sie den Einwohnern von Avignon einen guten und sicheren Schutz bot.

 

Künstlerisch-kulturell ist die Stadt durch das Festival von Avignon über Frankreich hinaus bekannt. Im Jahr 2000 war Avignon zudem Kulturhauptstadt Europas.

 

Das Rathaus Avignon (Mairie d'Avignon) an der Place de l'Horloge wurde im 19. Jahrhundert erbaut. Im Jahr 1447 kauften die Konsuln von Avignon den Benediktinerinnen von Saint-Laurent das gotische Gebäude des ehemaligen Kardinalspalastes Livrée d'Albano ab, um es als Gemeindehaus zu nutzen und den Turm in einen Glockenturm umzuwandeln. Erst im 19. Jahrhundert beschloss der Stadtrat, der Stadt ein richtiges Rathaus zu bauen. Der Architekt Joseph-Auguste Joffroy entwarf die Pläne für das heutige Rathaus. Um die Fassade, der es an Relief fehlte, aufzuwerten, fügte der Architekt Feuchères einen von korinthischen Säulen getragenen Balkon hinzu und erhöhte die Anzahl der Säulen im Inneren des Peristyls. Dieses Projekt stand damals im Mittelpunkt einer Polemik zwischen der Stadtverwaltung und Esprit Requien, der mit Unterstützung von Prosper Mérimée einer der großen Verteidiger des lokalen Kulturerbes war. Der Jacquemart-Turm blieb erhalten. Er wird heute restauriert.

 

Opéra Grand Avignon am Place de l’Horloge

 

Der Papstpalast zu Avignon (frz. Palais des papes = Palast der Päpste) war zwischen 1335 und 1430 die Residenz verschiedener Päpste und Gegenpäpste. Der Palast gehört mit der Altstadt von Avignon zum Weltkulturerbe. Es ist eines der größten und wichtigsten mittelalterlichen gotischen Gebäude in Europa.

 

Mit dem Kombiticket um EUR 17,- kann man den Papstpalast, die Brücke von Avignon und die päpstlichen Gärten besichtigen.

 

Die Aufstiegsplattform für Reiter
Im Jahr 1346 errichtete der Baumeister Jean de Louvres die Große Treppe in einem Gebäude, das mit dem Großen Hof verbunden ist. Am Fuße der Treppe, durch eine Holztür verschlossen, bietet ein Vestibül Zugang zu beiden Höfen und öffnet sich durch einen hohen, breiten Spitzbogen zum Innenhof. Gegenüber dem Kleinen Hof führt ein Spitzbogen zu einer kleinen Galerie, deren drei Joche dem Geländeverlauf folgen. Jedes Joch dieser Galerie war mit einer Steinbank ausgestattet, die als Aufstiegsplattform für Reiter diente, die dort ihre Pferde abstellen konnten, wenn sie zum Palast ritten. Die Rippen und Querbögen, die die Aufstiegsplattform überspannen, ruhen auf großen rechteckigen Säulen, zwischen denen drei Spitzbögen angeordnet sind. Diese Bögen waren ursprünglich schlanker, mussten aber verkleinert werden, um die Stabilität des Gesamtgebäudes nicht zu gefährden. Im Süden verbindet der erste Bogengang die Treppe; hinter den beiden anderen befindet sich unter der ersten Treppe ein Raum unbekannter Nutzung.

 

Der 72-jährige Jacques Duèze, Sohn eines Schuhmachers aus Cahors, der von 1310 bis 1312 Bischof von Avignon gewesen war, und im August 1316 als Papst Johannes XXII. gewählt wurde. Seine Wahl in Lyon wurde nach 2½ Jahren Sedisvakanz von König Philipp V. von Frankreich durchgesetz. Das wegen der Zerstrittenheit der französischen und italienischen Kardinäle und ihrer jeweiligen Verbündeten fast endlos erscheinende Konklave führte erst zu einer Wahl, nachdem Philipp die im Dominikanerkloster Notre-Dame-de-Confort in Lyon versammelten Kardinäle in der Klosterkirche hatte einmauern, das Dach abdecken und die Verpflegung auf Wasser und Brot reduzieren lassen. Die hygienischen Zustände wurden katastrophal.

Schließlich wurde der für damalige Verhältnisse uralte „Fuchs von Cahors“ gewählt, nachdem er − in Absprache mit Philipp − plötzlich den Sterbenden simulierte, weil seine Wahl den zerstrittenen Kardinälen als geringstes Übel und letzter Ausweg aus ihrer Misere erschien. Johannes, der unmittelbar nach seiner Wahl seine alte Kraft „wiedererlangte“, amtierte sodann über 18 Jahre lang als einer der mächtigsten und eigenwilligsten Päpste des Mittelalters. Nach seiner pompösen Krönung in Lyon ließ er sich in der Bischofsresidenz von Avignon nieder, die er bereits zuvor in seiner Bischofszeit bewohnt hatte.

 

Das Konsistorium ist die reguläre Versammlung, in der der Papst, unterstützt von seinen Kardinälen, über die wichtigsten religiösen, politischen und juristischen Angelegenheiten der Kirche berät. Es ist einer der großen Säle, in denen die päpstliche Regierung tagt. Der Papst empfängt hier Statthalter, Legaten und Botschafter und prüft Anträge auf Heiligsprechung. Auch außergewöhnliche Prozesse fanden hier statt, wie beispielsweise der gegen den römischen Tribun Cola di Rienzo zu Beginn der Herrschaft Clemens’ VI.

Im Jahr 1413 zerstörte ein Brand das ursprüngliche Fachwerk und alle zwischen 1346 und 1348 unter der Leitung von Matteo Giovannetti, dem Maler Papst Clemens’ VI., angefertigten Malereien. Nach dem Wiederaufbau und der anschließenden allmählichen Aufgabe während der Besetzung durch die Legaten diente das Konsistorium als Waffen- und Pulverlager und wurde als Flügel der Schweizer, der päpstlichen Garde, bekannt.

Als die Kaserne 1906 geräumt wurde, befand sich der als Soldatenunterkunft genutzte Parlamentsflügel in einem schlechten Zustand. Nach der Restaurierung durch die Entfernung der militärischen Einrichtung wurden Böden und Decke zwischen 1950 und 1980 mit modernen Techniken, Stahlbeton und Metallträgern neu errichtet und später mit Holz verkleidet.

 

Die Johanneskapelle befindet sich direkt unterhalb der Kapelle des Heiligen Martial im dritten Stock des 1338–1340 (Pontifikat Benedikts XII.) erbauten Kapellenturms und ist das Oratorium des Konsistoriums. Ihr Name leitet sich von den Fresken ab, die ihre Wände und das Gewölbe schmücken und das Leben des Heiligen Johannes des Täufers im Norden und Osten sowie des Heiligen Johannes des Evangelisten im Süden und Westen darstellen. Dieser Gemäldezyklus wurde zwischen 1346 und 1348 von einem Team unter der Leitung von Matteo Giovannetti geschaffen. Anders als bei der Kapelle des Heiligen Martial, für die er das ikonografische Programm entwarf, griff der Maler hier ein Thema auf, das zu jener Zeit häufig behandelt wurde, insbesondere in der Lateranbasilika in Rom. Indem er seine Verbundenheit mit der Ewigen Stadt Rom zum Ausdruck brachte, legitimierte er das Avignoner Papsttum.

 

Ende des 18. Jahrhunderts führte die Einrichtung einer Bleigießerei im Zuge der Umwandlung des Palastes in eine Militärkaserne zu Schäden an den beiden Kapellen. Unter der Johanneskapelle wurden Latrinen und deren Abflüsse errichtet, was die Schäden an der Martialkapelle noch verschlimmerte. Das Gewölbe war an zwei Stellen gerissen, und die östlichen und westlichen Kammern waren stark beschädigt. Viele der Figurenköpfe wurden von Soldaten abgerissen, die sie, zeitgenössischen Berichten zufolge, an Kunstliebhaber verkauften.

 

Der Vorraum der Privatgemächer des Papstes, das Jesuszimmer, bildet den Übergang zwischen den privaten Bereichen des Papstturms und dem Konsistorium, dem Versammlungsort. Hier warten die Kardinäle auf den Papst, während er sich im angrenzenden Revestiar ankleidet. Auf das Signal des Zeremonienmeisters stellen sie sich paarweise auf und betreten das Konsistorium. Der Papst führt den Zug an, in liturgischen Gewändern und mit der Mitra, dem Symbol seiner geistlichen Macht.

Der Name dieses Raumes geht auf einen Fries aus bemalten Scheiben zurück, die im 14. Jahrhundert an den Wänden angebracht waren und das Monogramm IHS trugen, eine Abkürzung des lateinischen „lesus Hominum Salvator“: Jesus, der Erlöser der Menschheit. Nach dem Weggang der Päpste ab dem 15. Jahrhundert wurde dieser Teil des Palastes von den Legaten und Vizelegaten umgestaltet. Der Raum wurde in einen Speisesaal umgewandelt. Im 17. Jahrhundert diente es als Zimmer der Schweizergarde und als Vorraum zu ihren Wohnungen. Seine Wände waren mit den Wappen und Namen der einzelnen Vizelegaten verziert. Einige Überreste dieser Verzierungen wurden abgenommen und sind heute an den Wänden ausgestellt.

 

Uniform der Schweizergarde des Vizelegats
Die 1506 in Rom gegründete Schweizergarde löste 1573 die Soldaten des päpstlichen Palastes von Avignon ab. Sie begleitete den Vizelegaten stets. Die Schweizer trugen bereits dieselbe Uniform wie die damalige vatikanische Schweizergarde. Der Entwurf der Uniform wird teils Michelangelo, teils Raffael zugeschrieben. Ihre charakteristische Waffe ist die Hellebarde. Die Schweizergarde von Avignon wurde 1790 aufgelöst. Diese Uniform ist eine Kopie eines Originals aus dem 18. Jahrhundert, das im Calvet-Museum aufbewahrt wird.

 

Die Lage des ehemaligen Kammergemachs zeugt von der Bedeutung dieser hochrangigen Persönlichkeit in der Kirche. Im päpstlichen Turm, direkt unterhalb des Schlafzimmers des Papstes, mit dem es über eine Wandtreppe verbunden ist, befand sich dieses Zimmer, das dem engsten Mitarbeiter des Papstes als Unterkunft diente. Als dessen vertrautester Berater war er für Finanzen, Verwaltung und alle Hofbeamten zuständig, denen er ihren Eid abnahm.

Dieses Zimmer zeigt den Zustand des Papstpalastes zu Beginn des 20. Jahrhunderts, als die Kasernen geräumt wurden. Die reich bemalte Holzdecke, eine der wenigen erhaltenen, wurde nie restauriert. Die Wände des Zimmers weisen Spuren der verschiedenen Dekorationsmaßnahmen auf, die seit der päpstlichen Ära stattgefunden haben. Zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert diente das Zimmer nacheinander als Ankleidezimmer, Empfangsraum und Thronsaal. Die Wappen der Legaten und Vizelegaten verdeckten die mittelalterliche Dekoration. Im 19. Jahrhundert, als der Palast in eine Kaserne umgewandelt wurde, wurde das gesamte Gebäude mit einem militärischen Weißanstrich überzogen, der stellenweise noch sichtbar ist.

 

Päpstliches Revestiar - Die Garderobe in der Nähe des Zimmers von Jesus
Hier legt der Papst die Gewänder an, die er während der Sitzungen des Konsistoriums trägt. Dieser Raum dient auch als kleine Bibliothek mit fast 500 Bänden. Hier werden die Briefe der Päpste des 13. und 14. Jahrhunderts aufbewahrt, in der Nähe des Versammlungsortes des Heiligen Kollegs. Eine Kanzel aus Fichtenholz mit einem Kissen aus Fustian und einem vergoldeten Seidentuch sowie eine mit Löwenköpfen verzierte päpstliche Kathedra gehören laut Inventar von 1369 zur Ausstattung dieses Raumes. Die Wände dieses Raumes sind heute mit einer Holzvertäfelung aus dem 18. Jahrhundert verkleidet, die aus dem Konsulat im ehemaligen Rathaus von Avignon stammt. Das Gewölbe weist Spuren von Wappen und Zierelementen aus dem 17. Jahrhundert auf, als der Raum in eine Kapelle umgewandelt wurde.

 

Die Große Schatzkammer, zwischen dem Papstturm und den Regierungsräumen unter dem Konsistorium gelegen, beherbergte die Finanzabteilung, die sogenannte Apostolische Kammer. Als Herzstück der Kirchenverwaltung führte das zahlreiche Personal dieser Abteilung die Buchhaltung und war für den Einzug der Einnahmen (Steuern, Mieten, Spenden usw.) sowie die Erfassung der Ausgaben (Gehälter, Palastverwaltung, Bauvorhaben usw.) zuständig. Die Kammer überwachte auch die Prägung der päpstlichen Münzen, die außerhalb des Palastes stattfand. Der Kämmerer/Camerer, der engste Vertraute des Papstes, stand an der Spitze dieses zentralen Gremiums der Kirchenverwaltung.

Die Große Schatzkammer, die vermutlich durch Trennwände unterteilt war, war mit Bänken, Leitern, Tischen, Schreibtischen, Theken und Podesten für die ranghöchsten Beamten ausgestattet. Die Archive wurden in Kisten, Schränken und zahlreichen Tresoren aufbewahrt. Die zahlreichen und detaillierten Register der Apostolischen Kammer werden im Vatikan aufbewahrt und stellen heute eine der wichtigsten und ältesten Informationsquellen über den Avignoner Papst dar.

 

Die Untere Schatzkammer im zweiten Stock des Papstturms beherbergt die wertvollsten Gegenstände des päpstlichen Schatzes sowie das von Benedikt XII. nach Avignon überführte Kirchenarchiv. Diese Dokumente werden in verschlossenen Truhen mit ein oder zwei Schlössern aufbewahrt, die mit Buchstaben des Alphabets gekennzeichnet sind. Die vier großen, in die Wände gehauenen Gewölbe sind wahre Tresore. Mit abnehmbaren Platten abgedeckt, beherbergen sie Gold- und Silberwaren, Geschirr und kostbare Stoffe sowie Säcke mit Gold- und Silbermünzen.

Nur der Papst, der Kamerkönig und der Schatzmeister haben Zugang zu der streng bewachten Schatzkammer. Der Umfang der Schatzkammer variierte von Pontifikat zu Pontifikat. Johannes XXII.s Geschick als Verwalter und Schatzmeister, gefolgt von Benedikt XII.s Kampf gegen übermäßige Ausgaben des päpstlichen Hofes, der Ordensgemeinschaften und des Weltklerus, trugen maßgeblich zu ihrem Wachstum bei. Die Rückeroberungskriege Clemens’ VI. und Innozenz’ VI. in Italien schwächten die Staatskasse jedoch erheblich. Ab Urban V. herrschte ein dauerhaftes Defizit. Das Untere Schatzhaus, das während der Legaten- und Vizelegatenzeit als Archiv diente, wurde im 19. Jahrhundert von den Militäringenieuren in eine Wäscherei umgewandelt, bevor 1907 das Stadtarchiv provisorisch dort untergebracht wurde.

 

GESCHICHTE DER GÄRTEN AM PAPSTPALS IN AVIGNON
Wie für die großen Fürsten im Mittelalter waren Gärten auch für die Päpste in Avignon ein fester Bestandteil des Palastes. Papst Johannes XXII., Papst Benedikt XII., Papst Clemens VI. und Papst Urban V. nutzten den Obstgarten und die östlich des ehemaligen Bischofspalastes angelegten Gärten und schufen an der Stelle der Gärten ihrer Vorgänger neue Gärten. Doch Gärten sind vergänglich, und heute sind nur noch die architektonischen Elemente sichtbar, die einst in den Gärten errichtet wurden. Glücklicherweise ermöglichen uns die im Vatikan archivierten Rechnungsbücher der Apostolischen Kammer, die Entstehungsgeschichte dieser Gärten zu rekonstruieren. Diese Aufzeichnungen liefern zahlreiche Informationen über den Bau von Mauern, Brunnen und verschiedenen Bauelementen sowie über die gepflanzten Arten, Holzkonstruktionen und Grünanlagen.

 

Während des Pontifikats von Benedikt XII. (1334–1342) umfassten die Gärten etwa 2000 Quadratmeter und waren in zwei Bereiche unterteilt. Ein unterer Garten lag am Fuße des Papstturms nahe der Thermen, der höher gelegene Bereich bestand höchstwahrscheinlich aus einem Ziergarten nahe dem Johannesturm und einem Gemüsegarten nahe der nördlichen Wehrmauer. Die Gestaltung der Gärten war auf die felsige Beschaffenheit des Geländes und die Größe des Palastgeländes abgestimmt. Die Gärten waren von einer mächtigen Mauer mit einem für mittelalterliche Gärten typischen Wehrgang umgeben. Papst Clemens VI. (1342–1352) erweiterte den Garten nach Norden und ließ am Fuße des Trouillas-, Latrinen- und Küchenturms einen „neuen Garten“ anlegen. Er gestaltete den südlichen Teil des Gartens von Benedikt XII. neu, der senkrecht zu den Fenstern der Papstkammer und des Hirschzimmers lag, in dem Gemälde die domestizierte Natur darstellen.

 

Dieser Teil des Gartens war mit Wiesenblumen bepflanzt und mit Rankgittern, Lauben und einem großen Brunnen namens „Greif“ versehen. Die Archiv- und archäologischen Funde zeichnen ein klares Bild von drei unterschiedlichen Gartenbereichen: dem päpstlichen Garten, dem Ziergarten und dem Nutzgarten. Jeder Gartentyp hatte spezifische Funktionen. Die gesamte Anlage war von imposanten Mauern umgeben, die zudem wohltuenden Schatten spendeten und die Auswahl der darin angebauten Pflanzenarten mitbestimmten.

 

Der Greifenbrunnen am Fuße der Wehrmauern im päpstlichen Park wirkt wie eine Figur aus einer mittelalterlichen höfischen Liebesgeschichte. Jean-Michel Othoniel hat den Gärten einen neuen Brunnen aus Glas und Gold geschenkt, inspiriert von dem mythischen Wesen, nach dem er benannt ist. Frisches, kristallklares Wasser sprudelt aus den Klauen des Tieres und enthüllt die Grundfesten der imaginären Welt des Künstlers. Es könnte der Brunnen aus „Le Roman de la Rose“ sein, der Liebesbrunnen, an dem Astrée und Céladon ihre Spiegelbilder betrachten, oder der Brunnen aus der Geschichte von Daphnide und Alcidon, Urfées poetische Hommage an die Fontaine de la Sorgue, die Petrarca so liebte. Er fängt sowohl ein Gefühl von Geborgenheit und Einsamkeit als auch von Leidenschaft und Literatur ein.
Der Legende nach wurde der Liebesbrunnen von einem Zauberer auf dem Grab seiner Tochter errichtet, und das Wasser, das aus seiner verzauberten Quelle sprudelte, spiegelte ihr Herz wider, nicht ihr Gesicht. Besucher, die durch den Garten schlendern, können sich an Othoniels La Fontaine des Délices eine Auszeit nehmen, wo sie frei sind zu lieben, nachzudenken und zu träumen.

 

Die Stadt Avignon, Eigentümerin, und Avignon Tourisme, Betreiberin des Papstpalastes, beschlossen, alle Gärten des Palastes zu renovieren. Dazu gehören der obere Garten, der von Papst Benedikt XII. und Papst Clemens VI. angelegt wurde, sowie der untere Garten, bekannt als Obstgarten Urban V, ein öffentlicher Garten. Die Sanierung der Schlossgärten ist ein ambitioniertes Projekt mit mehreren Zielen: die Untersuchung und Modernisierung des Schlosses; die Aufwertung der Schlossbesichtigung durch die Wiederbelebung dieser Gärten, in denen einst Weinreben, Blumen, Gemüse und Kräuter wuchsen; die Umgestaltung des Obstgartens Urban V zu einem einladenden öffentlichen Garten. Die in Europa einzigartige Modernisierung dieser Gärten eröffnet Besuchern neue Räume und vertieft ihr Verständnis des Papstpalastes. Ein Spaziergang durch die Gärten ist eine neue Dimension des Schlossbesuchs – ein entspannendes Erlebnis im Freien, das den Besuchern Ausblicke auf die Ostfassade des Schlosses ermöglicht.

 

Päpste und Gegenpäpste, die im Palast residierten:
Benedikt XII. (1334–1342), Clemens VI. (1342–1352), Innozenz VI. (1352–1362), Urban V., der Glückliche (1362–1370), Gregor XI. (1370–1378), Clemens VII. (Papst der avignonesischen Obödienz, 1378–1394), Benedikt XIII., „Papa Luna“ (Papst der avignonesischen Obödienz, in Avignon von 1394 bis 1408)

 

Der Große Speisesaal (Grand Tinel) diente offiziellen Empfängen. Hier empfing der Papst hochrangige Gäste zu bedeutenden religiösen Zeremonien, Kardinalserhebungen und der Wahl eines neuen Pontifex. Wenn wichtige politische Ereignisse die Einberufung eines Konklaves erforderten, wurde der Große Speisesaal erweitert, indem die Wände unter den noch heute sichtbaren Bögen in Richtung Parement und des sogenannten Konklaveflügels geöffnet wurden.

 

Ein Brand im Jahr 1413 zerstörte den Anrichtetisch und die Dekoration des Raumes. Der Anrichtetisch diente dazu, die Teller abzudecken, bevor die Gäste die Küche verließen. Weder seine Form noch sein Standort sind bekannt. Die unter der Leitung von Matteo Giovannetti ausgeführte Dekoration zeigte die Krönung der Jungfrau Maria in Begleitung von vier Päpsten sowie über dem Eingang der Kapelle San Martial das Bild der Jungfrau Maria. Der Raum wurde von einem Tonnengewölbe gekrönt, das mit azurblauem Stoff und goldenen Sternen verziert war und an das Himmelsgewölbe erinnerte. Das heutige, getäfelte Gewölbe wurde erst 1980 restauriert. Der Papst besaß außerdem ein privates Speisezimmer, das kleine Tinel, das an die Parementkammer angrenzte und von seinen Privatgemächern aus zugänglich war; dieses ist heute nicht mehr vorhanden.

 

Die Kapelle des Heiligen Martial
Diese Kapelle, im vierten Stock des Kapellenturms gelegen, grenzt östlich an den Großen Tinel-Saal. Während der Konklaven fanden in dieser kleinen Kapelle, umgeben von einer außergewöhnlichen Freskenpracht, die letzten Beratungen statt. Sie wurde zwischen 1344 und 1346 von Matteo Giovannetti im Auftrag von Clemens VI. geschaffen. Indem er das Leben des Heiligen Martial, hier als dreizehnter Apostel dargestellt, illustrierte, wollte der Papst das Avignoner Papsttum legitimieren.

Die Szenen sind beschriftet und alphabetisch geordnet. Perspektivische Effekte und ein innovativer Realismus winden sich spiralförmig vom Gewölbe die Wände hinab. Sie erzählen das Leben des Heiligen Martial, der auf Bitte des Heiligen Petrus nach Limousin, der Heimatregion des Papstes, kam, um dort zu evangelisieren. Da es kein vorgefertigtes ikonografisches Vorbild für das Leben des Heiligen gab, entwarf Matteo Giovannetti die Darstellung. Als der Papstpalast in eine Kaserne umgewandelt wurde, richtete man im Kirchturm eine Bleigießerei ein. Wie schon in der Johanneskapelle waren die Soldaten damit beschäftigt, Fragmente der Fresken, insbesondere die Gesichter der Figuren, abzutrennen und damit Handel zu treiben.

 

Hauptküche
1342 ließ Clemens VI. einen neuen Küchenturm errichten. Er bestand aus mehreren Ebenen zur Lagerung von Lebensmitteln und endete mit diesem Stockwerk, der sogenannten „Oberküche“, die dem Kochen gewidmet war. Sie befindet sich an der Schnittstelle zwischen den Amtsgebäuden im Süden und den beiden Türmen in der nordöstlichen Ecke des Palastes, die als Wirtschaftsräume dienten: insbesondere Küchen, Keller und Latrinen. Gekrönt von einem monumentalen Kamin, in dem Speisen für den Großen Speisesaal zubereitet und aufgewärmt wurden, wurde sie durch kleinere Küchen für den täglichen Gebrauch ergänzt, die sich vor allem in der Nähe der päpstlichen Gemächer befanden. Dank ihrer 18 Meter hohen, pyramidenförmigen Dunstabzugshaube konnten beträchtliche Mengen an Speisen gleichzeitig zubereitet werden. Der Küchenturm, der während der Legatenzeit kaum genutzt wurde, war bis zum Einzug der Kasernen in den Palast im 19. Jahrhundert stark verfallen. Daher wurde es im 19. Jahrhundert vom Militär umfassend verändert und im 20. Jahrhundert, hauptsächlich äußerlich, restauriert.

 

Der Parementsaal liegt an der Schnittstelle zwischen dem privaten Bereich des Papstes und den Regierungsräumen im Ostflügel des Palastes (Tinelsaal und Konsistorium). Er dient als Übergangsraum zwischen den verschiedenen Funktionen des Palastes. Hier warten hochrangige Persönlichkeiten auf eine Privataudienz beim Papst im Herzen des Palastes. Am vierten Fastensonntag verleiht der Papst hier einem Gläubigen die Goldene Rose als Anerkennung für seinen Dienst und seine Frömmigkeit. Miniaturen veranschaulichen diese Zeremonie und lassen die Atmosphäre des Saals im 14. Jahrhundert wiederaufleben.

 

Der Name Parementsaal leitet sich von den kostbaren Wandteppichen ab, die im 14. Jahrhundert die Wände schmückten. Einige wenige Spuren dieser Dekoration sind erhalten geblieben, am deutlichsten sichtbar sind die Sockelleisten in Marmoroptik. Im 18. Jahrhundert wurde der Saal in ein Archiv umgewandelt, wobei der Boden auf das Niveau des Tinelsaals angehoben wurde. Im 19. Jahrhundert schuf das Militär ein zusätzliches Stockwerk und Öffnungen, deren Spuren noch heute sichtbar sind.

 

Das päpstliche Gemach war dem Papst vorbehalten. Hier schlief er, umgeben von Cubiculari (Kamerdiener) und Dienern, und konnte auch Privataudienzen abhalten. Das Gemach befindet sich im Papstturm, in dem der gesamte Reichtum des Papsttums aufbewahrt wird. Die verschiedenen Ebenen sind durch in die Wände eingelassene Treppen miteinander verbunden. Der Keller öffnet sich zum Garten, der von der Schatzkammer und dem Gemach des Kämmerers, dem wichtigsten Mitarbeiter des Papstes, gekrönt wird. Im Obergeschoss befindet sich das Schlafzimmer des Papstes, über dem die hohe Schatzkammer mit der Bibliothek liegt. Vom Schlafzimmer aus gelangt man in ein kleines Arbeitszimmer.

 

Die um 1335 entstandene Wanddekoration besteht aus Weinranken und Eichenlaub vor einem Hintergrund von Tieren, insbesondere Vögeln und Eichhörnchen. In den schrägen Fenstern tragen bemalte, gotische Giebel im Trompe-l’œil-Stil Vogelkäfige, sowohl bewohnte als auch leere. Einigen Autoren zufolge versinnbildlichen die an vielen Stellen dargestellten Vögel die menschliche Seele, während Käfige, Körper und Laubwerk das Paradies symbolisieren. Ganz anders als die ornamentalen Verzierungen im Palast, soll die Dekoration im Schlafzimmer des Papstes symbolische und politische Bedeutung haben.

 

Nordsakristei: Dieser Raum veranschaulicht die wichtigsten architektonischen Merkmale des Neuen Palastes von Clemens VI., insbesondere die häufigere Verwendung von Rippengewölben und die Einführung von Skulpturen, die in den Bauten Benedikts XII. fehlten.

Um einen direkteren Zugang zur Großen Kapelle zu ermöglichen, ließ Innozenz VI. 1364 eine Brücke errichten, die von den Privatgemächern zwischen den beiden Fenstern in der Nordwand hindurchführte. Die Öffnung dieser Brücke ist noch heute sichtbar. Sie war 15 Meter lang und wurde von einem auf zwei Pfeilern ruhenden Steinbogen getragen. Im 19. Jahrhundert wurde sie zerstört. Ihr Profil ist jedoch dank Vermessungen des französischen Pionierkorps bekannt. Gegen Ende seines Lebens ließ Innozenz VI., der inzwischen bettlägerig war, in dieser Sakristei ein Bett und einen Altar aufstellen.

 

Altarbild der Kreuztragung, Gipsguss, 20. Jahrhundert, Bruno Parizat
Nach dem Original, das 1478 von König René bei Francesco Laurana in Auftrag gegeben wurde, um den Hochaltar der Kirche des Cölestinerinnenklosters in Avignon zu schmücken. Das polychrome Marmoraltarbild von außergewöhnlichen Ausmaßen befindet sich seit 1850 in der Kirche Saint-Didier. Es ist eines der ältesten Werke der provenzalischen Renaissance und erinnert stilistisch an den Triumphbogen des Castel Nuovo in Neapel. Die als Hintergrund dienende Stadtlandschaft im Flachrelief bietet einen Einblick in die damals in der Provence unbekannte Renaissancearchitektur.

 

Der größte gotische Palast
Johannes XXII., erster Papst, Bauherr, 1316–1334
Er nahm die an die Kathedrale angrenzende Bischofsresidenz in Besitz und wandelte sie in eine päpstliche Residenz um. In der Nähe ließ er eine Audienzhalle errichten, deren Überreste im Hauptinnenhof heute die einzigen erhaltenen Zeugnisse sind. Der heutige Papstpalast ist hauptsächlich das Werk der beiden Päpste, die auf Johannes XXII. folgten: Benedikt XII. und Clemens VI. Sie ließen den größten gotischen Palast der letzten zwanzig Jahre erbauen.

 

Büste Benedikts XII. (1334–1342), 1913, Gipsrelief, Francesco Mercantili
Die Originalbüste, geschaffen von Paul de Sienne im Jahr 1341, war Teil der Fassade des Petersdoms in Rom, den er um 1335 zusammen mit dem Palacio de Latran restaurieren ließ. Original: Krypta des Vatikans

 

Benedikt XII., Errichtung eines päpstlichen Palastes, 1335-1342
Benedikt XII. beauftragte seinen Landsmann aus der Grafschaft Foix, den Architekten Pierre Poisson, mit der Bauleitung. Mächtig auf dem Felsen thronend, spiegelt das Gebäude den Grundriss des Palastes von Johannes XXII. wider. Der Papstturm, der mit seinen hohen Mauern wie ein Bergfried die Stadt dominiert, ist das zentrale Element des Projekts. Er bildet das Herzstück der päpstlichen Gemächer und schützt die heilige Person des Papstes und die Schätze der Kirche. Zwei Flügel mit Privatgemächern verbinden ihn mit den Hofgebäuden.
Von ihnen aus erstreckten sich der Konsistoriumsflügel, flankiert vom Kapellenturm, sowie der Trouillas-Turm, die Küchen und die Latrinen. Darunter lagen Gärten. Konsistorium, Gäste- und Haushaltsflügel bildeten zusammen mit der Kapelle einen Viereckshof, der einen Innenhof umschloss. Benedikt XII. ließ seinen Palast reich mit Möbeln, Wandteppichen und Wandmalereien ausstatten.

 

Clemens VI., die neuen Erweiterungen (opus novum) 1342-1352
Gleich zu Beginn seines Pontifikats vollendete Clemens VI. den Trouillas-Turm, fügte einen neuen Küchenturm hinzu und gab den Bau des an den Papstturm angrenzenden Garderobenturms in Auftrag. Anschließend wurde der aus der Île-de-France stammende Architekt Jean de Louvres zum Bauleiter ernannt und überwachte die gesamte Organisation der Baustelle für die neuen Anbauten, die in einer von den Wirren des Hundertjährigen Krieges und des Schwarzen Todes geprägten Zeit durchschnittlich 600 Arbeiter beschäftigten. Zunächst ließ Jean de Louvres das angrenzende Viertel abreißen und widmete sich seinem bedeutendsten und spektakulärsten Werk: dem Bau der Großen Audienzhalle, die bald darauf von der Großen Kapelle überragt und von der Großen Promenade flankiert wurde. Anschließend schuf der Architekt den Flügel für hohe Würdenträger, der einen halböffentlichen Raum abtrennt und so den Ehrenhof bildet.

Mit Clemens VI. hielt gotische Eleganz Einzug in den Palast. Rippengewölbe prägten das Bild; Skulpturen, Konsolen und Gesimse schmückten den Stein. Er lockte die bedeutendsten Intellektuellen und Künstler seiner Zeit an seinen Hof, darunter den Maler Matteo Giovannetti, und machte Avignon zu einem kulturellen Schmelztiegel und einem Zentrum des europäischen Austauschs. Durch die Sorgfalt und den Umfang, mit denen er die Dekoration seines Palastes gestaltete (Fresken, Glasmalereien, Goldschmiedearbeiten, Möbel, Wandteppiche usw.), verlieh er ihm zusätzliche Pracht. Zum Zeitpunkt seines Todes war der Großteil der Gebäude bereits errichtet. In den folgenden Jahrzehnten wurden die Fertigstellungsarbeiten und Verbesserungen zur Steigerung des Komforts von Innozenz VI. (Sankt-Lorenz- und Gâche-Turm, Konklavegalerie usw.) und Urban V. (Garten und Roma) durchgeführt.

 

Die Große Audienzhalle, die ähnliche Ausmaße wie die darüber liegende Große Kapelle aufweist, jedoch niedriger ist, beherbergt den Sitz des Tribunals der Apostolischen Fälle. Dieses ständige Gericht, dessen Tätigkeit von den ersten Avignoner Päpsten eingerichtet wurde, genießt das höchste Ansehen in der Christenheit. Das Kollegium hochqualifizierter Audienten verhandelt in letzter Instanz alle vom Papst vorgelegten Fälle. Es befindet sich östlich der Halle unter dem Gewölbe, das mit dem Fresko der Propheten geschmückt ist. Die Audienten nehmen in einem radförmigen Bereich, der Rota, Platz – daher der Name Tribunal der Rota, der dieser Gerichtsbarkeit ab 1336 gegeben wurde. Auf ringsum angeordneten Bänken sitzend, stehen ihnen Anwälte und Prozessparteien zur Seite. Ein reichhaltiger, reich verzierter Dekor mit Gemälden und Skulpturen, von dem viele Elemente erhalten sind, unterstreicht die Unfehlbarkeit der göttlichen Gerechtigkeit und ihrer Urteile.

 

Das Tribunal der Rota, eine Einrichtung des Avignoner Papsttums, wurde mehrfach reformiert und ist bis heute die ordentliche Berufungsgerichtsbarkeit des Heiligen Stuhls.

 

9 Päpste in Avignon
Im 14. Jahrhundert residierten aus im Wesentlichen politischen Gründen neun Päpste (sieben Päpste und zwei schismatische Päpste) in Avignon und machten diese Stadt zur Hauptstadt der Christenheit.

 

Theologieraum: Dieser Saal, dessen Wände teilweise aus dem Felsgestein bestehen, wurde 1346 unter dem letzten Joch der Großen Audienzhalle errichtet. Die Rippen seiner vier Gewölbekammern ruhen auf einer zentralen Säule. An den Wänden kreuzen und schließen die Rippen in Schwalbenschwanzverbindungen ab, ohne Kragsteine ​​– ein in der Region einzigartiges Merkmal. Die Theologische Schule, die sich direkt auf die Autorität des Papstes bezog, lehrte die Glaubenswahrheiten. Der Leiter des Heiligen Palastes war ihr einziger Mitarbeiter. Er stammte zumeist aus dem Dominikanerorden und unterrichtete Theologie, darunter Predigten und Lesungen aus heiligen Texten. Diese Kurse waren öffentlich und von außen zugänglich.

Zwei über dem Bodenniveau liegende Öffnungen, ausgestattet mit Leitern, die im Gefahrenfall leicht entfernt werden konnten, verbinden den Saal mit dem Artillerieraum sowie mit dem Fallgitterraum des Sankt-Laurent-Turms. 1828 wies das Ingenieurkorps den Raum der Militärbettkompanie zu, die ihn bis 1882 nutzte. Anschließend diente er als Pferdestall für höhere Offiziere. Der Raum wurde 1967 unter der Leitung von Jean Sonnier, dem Chefarchitekten für historische Denkmäler, restauriert. Im Zuge dieser Restaurierung wurden bei archäologischen Ausgrabungen Dutzende Kilogramm Buntglas und dessen Bleifragmente sowie Waffenteile freigelegt.

 

Clemens V. (1305 - 1314)
Der heftige Streit zwischen König Philipp IV., dem Schönen von Frankreich, und Papst Bonifatius VIII. zu Beginn des Jahrhunderts führte 1305 zur Wahl des französischen Prälaten Bertrand de Got, Erzbischof von Bordeaux, zum Papst. Er nahm den Namen Clemens V. an. Verschiedene Gründe, darunter die Templer-Affäre, veranlassten ihn 1309 nach Avignon, einer Vasallenstadt des Heiligen Stuhls und Nachbarstadt des Comtat Venaissin, das seit 1274 faktisch im Besitz der Kirche war. Er hielt sich nur zeitweise in Avignon auf und wohnte im Dominikanerkloster.

Johannes XXII. (1316 - 1334)
Die deutliche Überzahl französischer Kardinäle, die sich rasch im Kardinalskollegium etablierten, sicherte die Wahl des ehemaligen Avignoner Bischofs Jacques Duèse, der von 1316 bis 1334 als Johannes XXII. regierte. Die gewaltsamen Unruhen in Italien und die Turbulenzen in der römischen Elite und Bevölkerung veranlassten den neuen Papst, sich in Avignon niederzulassen. Er ließ den nahe der Kathedrale gelegenen Bischofspalast zum ersten päpstlichen Palast umbauen, der die Kirchenleitung beherbergen konnte.

Benedikt XII. (1334 - 1342)
Gestärkt durch eine glänzende kirchliche Karriere bestieg Jacques Fournier in einer relativ friedlichen Zeit als Benedikt XII. den Papstthron. Der Ausbruch des Hundertjährigen Krieges und die überzeugenden Argumente seiner Kardinäle bestärkten ihn darin, in Avignon zu bleiben. Er setzte die von Johannes XXII. begonnene Reorganisation des päpstlichen Hofes fort und steigerte die Einnahmen der Kirche. Dank dieses finanziellen Aufschwungs beauftragte er Pierre Poisson mit dem Bau eines prunkvoll ausgestatteten Papstpalastes, der den Bedürfnissen der zentralisierten Kirchenverwaltung besser gerecht wurde.

Clemens VI. (1342 - 1352)
Pierre Roger, ein außergewöhnlicher Mann, berühmt für seine intellektuellen Fähigkeiten, seine Eloquenz, sein diplomatisches Geschick und seine theologischen Kenntnisse, wurde einstimmig zu Clemens VI. gewählt. Als Adliger, Staatsmann und Kunstliebhaber unterschied er sich durch seine Großzügigkeit von seinen Vorgängern, von denen er sagte, sie hätten „nicht gewusst, wie man Papst ist“. Nach einer prunkvollen Krönung im Beisein von Prinzen verwandelte dieser große Kunstmäzen Avignon in einen kulturellen Schmelztiegel und ein Zentrum des europäischen Austauschs. Er verschönerte den Palast Benedikts XII. und erweiterte ihn durch den Anbau des Opus Novum (Neuen Palastes). Um seine Herrschaft endgültig zu sichern, kaufte er 1348 die Stadt von Königin Johanna von Neapel, Gräfin der Provence.

Innozenz VI. (1352 - 1362)
Étienne Aubert, ein angesehener Jurist, zehrte durch seine diplomatischen und baulichen Aktivitäten erheblich an der Staatskasse. Er investierte beträchtliche Summen in erfolglose Kriege in Italien und in den Bau neuer Stadtmauern um Avignon, um die Stadt vor den Söldnern des Hundertjährigen Krieges zu schützen. Er verstärkte die Verteidigungsanlagen und die Stabilität seines Palastes und verbesserte die Wegeführung innerhalb des Gebäudes. Schließlich ist er auch für die Kartause von Villeneuve verantwortlich, die an der Stelle seines ehemaligen Kardinalspalastes errichtet wurde. Dort ist er in einem prächtigen Grabmal beigesetzt.

 

Urban V. (1362 - 1370)
Guillaume Grimoard zeichnete sich durch seine Bescheidenheit aus, die ihn dazu veranlasste, die Exzesse der Kurie einzudämmen. Er widmete sich dem Gebet und hegte ein gewisses Misstrauen gegenüber seinen Kardinälen. Tatsächlich kehrte er im April 1367 gegen deren Rat nach Rom zurück. Dort blieb er jedoch von politischen Unruhen bedroht. 1370 bewog ihn die Wiederaufnahme der Feindseligkeiten zwischen Frankreich und England zur Rückkehr nach Avignon, wo er kurz nach seiner Ankunft starb. In den Schlossgärten sind noch heute die Überreste der Roma, einer von ihm in Auftrag gegebenen prächtigen Galerie, zu sehen.

Gregor XI. (1370 - 1378)
Pierre Roger de Beaufort war der Neffe von Papst Clemens VI. Als gebildeter und geschickter Diplomat verhalf er den Kardinälen zu ihrer früheren Bedeutung, indem er zahlreiche Familienmitglieder in diese Ämter berief. Anfang 1377 kehrte er nach Rom zurück. Seine dortige Herrschaft war turbulent und von kurzer Dauer. Sein Tod löste eine schwere Nachfolgekrise aus, die zum Abendländischen Schisma führte.

Das Große Abendländische Schisma (1378–1417) und die Avignoner Päpste des Schismas
39 Jahre lang war die Kirche zwischen zwei Gehorsamsrichtungen gespalten: Ein Papst regierte in Rom, der andere in Avignon. Trotz Kompromissversuchen und Absetzungsdrohungen folgten in Italien sieben Päpste aufeinander, in Avignon zwei.

Clemens VII. (1378–1394)
Um der Wahl des italienischen Papstes Urban VI. entgegenzuwirken, wählte eine Gruppe abtrünniger Kardinäle, die sich nach Fondi zurückgezogen hatten, einen neuen Papst, Robert von Genf, der den Namen Clemens VII. annahm. Dieser kehrte nach Avignon zurück, wo er sich niederließ, Prunk und Kunst wiederbelebte und das Cölestinerkloster gründete.

Benedikt XIII. (1394–1429)
Pedro de Luna, der als Benedikt XIII. gewählt wurde, fand sich an der Spitze einer gespaltenen Kirche wieder. Zweimal abgesetzt, hielt er dennoch hartnäckig am Papsttum fest. Im Papstpalast eingeschlossen, überstand er zwei Belagerungen. Im März 1403 gelang ihm die Flucht, und nach Jahren der Irrfahrt fand er Zuflucht beim König von Aragon, seinem letzten Verbündeten.

 

Kathedrale von Avignon (Cathédrale Notre-Dame-des-Doms d'Avignon)
Kathedrale aus dem 12. Jh. mit einer vergoldeten Marienstatue auf dem Turm und Gräbern der Päpste von Avignon.

 

Turmstatue: Das markanteste Merkmal der Kathedrale ist die 4,5 Tonnen schwere aus Blei hergestellte, vergoldete Statue der Jungfrau Maria, die seit 1859 den Westturm überragt. Der Ostturm, der heute zugleich Glockenturm ist, stürzte 1405 ein, war aber bereits bis 1425 wieder aufgebaut.

 

Die Kathedrale von Avignon oder Cathédrale Notre-Dame-des-Doms d’Avignon ist die römisch-katholische Kathedrale des Erzbistums Avignon in Südfrankreich und Sitz des Erzbischofs von Avignon. Die Kirche befindet sich oberhalb des Papstpalastes auf einem Felssporn im Norden der Stadt.

 

Die Kathedrale ist ein romanisches Bauwerk, das hauptsächlich im 12. Jahrhundert entstanden ist und zunächst nur aus dem Hauptschiff bestand. Erst während des Pontifikates von Johannes XXII. im 14. Jahrhundert wurde die Kathedrale um die seitlichen Kapellen erweitert.

 

Die Orgel wurde 1818 vom Mailänder Orgelbauer Lodovico Piantanida als „Italienisches Instrument“ erbaut. 1860 nahm der Orgelbauer Théodore Puget (Toulouse) einige Veränderungen vor. 1966 wurde das Instrument durch den Orgelbauer Alain Sals (Malaucène) in den Ursprungszustand zurückversetzt. Die letzte Restaurierung führte die italienische Orgelbaufirma Mascioni im Jahre 2004 aus. Das Instrument hat Register auf einem Manual, ohne eigenständiges Pedalwerk. Das angehängte Pedal wird durch Registerzüge aus dem Manualwerk bestimmt.

 

Kathedrale Notre-Dame-des-Doms in Avignon

 

Im 17. Jahrhundert wurde das Presbyterium umgebaut (1670) und eine Galerie im barocken Stil hinzugefügt. Im Presbyterium befindet sich ein aus weißem Marmor gefertigter Bischofsthron aus dem 12. Jahrhundert, auf dem auch die Päpste gesessen haben. Er ist mit Skulpturen der Symbole der beiden Evangelisten Markus und Lukas (geflügelter Löwe und geflügelter Stier) verziert.

 

Seitenaltar in der Kathedrale Notre-Dame-des-Doms in Avignon, Provence, Frankreich

 

Von den zahlreichen Kunstwerken im Inneren der Kathedrale ist das Mausoleum des Papstes Johannes XXII. wohl das bedeutendste. Es ist ein Meisterwerk der gotischen Schnitzerei des 14. Jahrhunderts. In der gleichen Kapelle ist ebenfalls die Schatzkammer untergebracht, in der liturgische Gefäße und Kleider, Reliquienbehälter und Kultgegenstände ausgestellt werden.

 

Kapelle vom Allerheiligstes Sakrament

 

Seitenaltar in der Kathedrale Notre-Dame-des-Doms in Avignon, Provence, Frankreich

 

Seitenaltar in der Kathedrale Notre-Dame-des-Doms in Avignon, Provence, Frankreich

 

Seitenaltar in der Kathedrale Notre-Dame-des-Doms in Avignon, Provence, Frankreich

 

Seitenaltar in der Kathedrale Notre-Dame-des-Doms in Avignon, Provence, Frankreich

 

Autrefois... an der Rue des Marchands und Place du change

 

Die denkmalgeschützte Straße 'La Rue des Teinturiers' zählt zu den malerischsten in Avignon. Sie befand sich außerhalb der Stadtmauern aus dem 12. und 13. Jahrhundert und wurde im 14. Jahrhundert in den Bereich der neuen Stadtmauer integriert. Damals hieß sie „Straße vom alten zum neuen Imberttor“, da sie die beiden gleichnamigen Stadtmauern miteinander verband. Im 15. Jahrhundert wurde das alte Imberttor aufgrund einer Darstellung der sieben Todsünden auch als „Bemaltes Tor“ bezeichnet. Später erhielt die Straße den Namen Rue du Cheval Blanc (Straße des Weißen Pferdes) nach einem Gasthaus in Hausnummer 11 aus dem 15. Jahrhundert und schließlich Rue de Nazareth (Nazarethstraße) nach der Gründung des Waisenhauses Notre-Dame-de-Nazareth im 16. Jahrhundert.

Im 18. Jahrhundert wurde sie Rue des Teinturiers (Färberstraße) genannt, obwohl sie gegen Ende desselben Jahrhunderts zeitweise auch Rue des Pénitents Gris (Straße der Grauen Büßer) hieß, nach der Bruderschaft, deren Kapelle sich in Hausnummer 8 befand. Ihren Namen verdankt die Straße den Kattundruckern, einer Zunft, die sich zusammen mit den Kardierern, Spinnern und Gerbern am Ufer der Sorgue ansiedelte, um die Energie der zahlreichen Wasserräder zu nutzen: Von den 23, die es 1817 gab, sind nur noch vier erhalten. Die Wasserräder, zusammen mit dem Kopfsteinpflaster und den Platanen, gehören zu den Hauptattraktionen dieser Straße, die die Einwohner Avignons liebevoll „Rue des Roues“ (Radstraße) nennen. Die Sorgue, die hier offen fließt, erinnert daran, dass Avignon von einem bedeutenden Netz unterirdischer Wasserwege durchzogen ist.

Die bereits 1580 aus Marseille importierten Kaliko-Stoffe verbreiteten sich rasch in der Provence. Aufgrund der starken Nachfrage entstanden in Marseille im 17. Jahrhundert die ersten Fälscherwerkstätten. Zwei Jahrzehnte später folgte Avignon. Zunächst für Möbel verwendet, wurden aus diesen farbenfrohen Stoffen später auch Kleidungsstücke gefertigt, die zunächst von den unteren Gesellschaftsschichten getragen wurden. Im 18. Jahrhundert griff dieser Modetrend auf das Bürgertum und den Adel über. Da die Herstellung dieser Stoffe viel Wasser erforderte, war es naheliegend, dass sich die Handwerker in dieser Straße niederließen. Ende des 17. Jahrhunderts beschäftigte der Textilsektor (bedruckte Baumwolle, Seide usw.) 30 % der Bevölkerung Avignons. Diese einst blühende Industrie wurde 1734 nach einem Konkordat zwischen dem Papst und dem französischen König unter dem Druck der Steuerpächter verboten. Im 19. Jahrhundert erlebte es eine neue Blütezeit, bevor es verfiel und schließlich verschwand.

 

Die denkmalgeschützte Rue des Teinturiers, eine der malerischsten Straßen Avignons, verdankt ihren Namen den Indienneurs, einer Zunft, die sich zusammen mit Kardierern, Spinnern und Gerbern am Ufer der Sorgue ansiedelte, um die Kraft der zahlreichen Schaufelräder (23 im Jahr 1817) zu nutzen. Die von Platanen gesäumte Kopfsteinpflasterstraße wird von den Avignonesen gerne „Rue des roues“ genannt. Folgt man dem Kanal, sieht man rechts den Glockenturm der Cordeliers-Kirche, die einzigen Überreste eines großen Klosters aus dem 14. Jahrhundert, in dem laut Petrarca Laura begraben liegt. Weiter hinten befindet sich die Fassade der Kapelle der Grauen Büßer, die an der Stelle des Oratoriums Sainte-Croix errichtet wurde und wo jedes Jahr des Wasserwunders gedacht wird, eines erstaunlichen Ereignisses, das sich der Überschwemmung von 1433 zugetragen haben soll. An der Ecke der Rue Guillaume Puy steht das zinnenbewehrte Haus, das aufgrund des Monogramms, das die Fassade seit 1493 schmückt, als „Quatre de chiffre“ bekannt ist.

 

DIE THERAPEUTISCHE DUSCHE - EIN ZEUGE DER VERGANGENHEIT DER POMMERER BÄDER
Als die Familie ihr Badehaus renovierte, entfernte sie nicht die gesamte alte Einrichtung. Einzigartige Elemente und Raumaufteilungen blieben erhalten, wodurch die Geschichte des Ortes besser nachvollziehbar wird. So finden sich beispielsweise noch Spuren der alten „Russischen Bäder“ oder des „Ruheraums“ im Heizraum.

Ausnahmsweise wurde die therapeutische Dusche trotz ihres beträchtlichen Platzbedarfs beibehalten. Mit dieser Vorrichtung konnten die Gäste Wasseranwendungen mit von oben und von den Seiten kommenden Wasserstrahlen in unterschiedlichen Druckstärken genießen. Da kein Anschluss an die städtische Wasserversorgung bestand, war die Erzeugung des erforderlichen Drucks eine echte technische Herausforderung.

 

Das Wasser wurde in einen Tank auf dem Dach gepumpt: ein wahrer Wasserturm für das Haus, der noch heute von der Terrasse aus sichtbar ist. An einer Seite des Raumes konnte ein Mitarbeiter das Wasser mit Düsen unter Druck verteilen. Zu beiden Seiten dieses zentralen Bedienfelds befanden sich die Türen zum „Damen-Heißraum“ und zum „Herren-Heißraum“.

 

Die in der Belle Epoque entstandenen Bains Pommer sind ein atypischer und einzigartiger Ort in Frankreich.
Der Rundgang zeigt die gesamte Entwicklung dieser öffentlichen Bäder über fast ein Jahrhundert hinweg. Der Besucher wird eingeladen, in den Alltag der Einrichtung einzutauchen und die Entwicklung der Hygienepraktiken, die Geschichte der Familie Pommer, die die Seele des Ortes sind, aber auch die Geschichte der Badbenutzer, die den großen gesellschaftlichen Wandel widerspiegeln, zu entdecken. Der Eintritt ins Museum ist kostenlos!

Tür sanft schließen. Duschzeit: 20 Minuten. Bitte nicht auf der Wäsche laufen. Bitte die Haushaltsgeräte nicht ruckartig bewegen.

 

DAS ATRIUM - Das Wahrzeichen der Pommer-Therme, den Spuren der Zeit trotzend
Das 1890 von Auguste Claude Pommer erbaute Atrium verkörpert den für das späte 19. Jahrhundert typischen Stil der Belle Époque. Es wurde mehrfach umgebaut, insbesondere Ende der 1920er Jahre unter seinem Sohn Louis Pommer. Louis ließ die Wände fliesen und den Empfangstresen modernisieren, wodurch er dem Atrium einen für die Zwischenkriegszeit charakteristischen Art-déco-Stil verlieh. Die Pracht des Atriums beruht auf den edlen Baumaterialien – wie Stein aus Fontvieille oder Les Baux und Nussbaumholz –, die durch seine Panoramaarchitektur noch verstärkt werden. Diese ermöglicht einen umfassenden Überblick über das gesamte Badehaus. Insbesondere vom Kassentresen aus konnte man den gesamten Gang, die Kabinen im Erdgeschoss und dank des großen Spiegels über dem Treppenhaus sogar das Geschehen darüber überblicken. Die Pommer-Therme war von 1890 bis 1972 in Betrieb. 1992 erklärte das Kulturministerium sie zu einem historischen Denkmal und stellte sie unter Schutz. 2017 schenkte Elisabeth Pommer – die jüngste Generation der Familie – dieses legendäre Badehaus, das sie über vier Jahrzehnte lang liebevoll gepflegt hatte, der Stadt Avignon.

 

Bäder erfordern technisches Know-how.
Die Geschichte der Pommer-Thermen beginnt mit Auguste Pommer (1852–1926). Der gelernte Kesselbauer arbeitete für die Familie seiner Frau Pauline Lapierre (1857–1922) als Bademeister – ein Beruf vergleichbar mit den heutigen Bademeistern – in den öffentlichen Bädern Poste in der Rue de la République 20. 1886 machte sich Auguste selbstständig und erwarb ein Gebäude in der Rue du Four de la Terre 25 und ein weiteres in der Rue Philonarde 68 (beide parallel verlaufenden Straßen).

 

Zwischen den beiden Grundstücken lag ein Innenhof, dessen östlicher Teil von einer offenen Sorguette durchzogen war. Diese kleinen Wasserläufe durchziehen das gesamte Stadtgebiet von Avignon und dienten historisch als Teil der Abwasserentsorgung. Alle Voraussetzungen für den Bau eines Badehauses waren nun gegeben: das notwendige technische Know-how, ausreichend Platz, eine Wasserquelle und ein wachsendes Viertel.

 

Maximale Aufenthaltsdauer in der Kabine: 40 Minuten. Bitte lassen Sie das Badewasser ab, während Sie sich anziehen, um den Service zu nutzen. Gäste werden gebeten, ohne vorherige Benachrichtigung der Rezeption keine Chemikalien in die Badewanne zu geben. Ein zweites Bad ohne zusätzliche Gebühr ist strengstens untersagt.

 

DIE PRIVATEN WOHNUNGEN DER FAMILIE POMMER
Die Erkundung des Gebäudeinneren beginnt gleich neben dem heutigen Eingang im ersten Stock. Ein überdachter Innenhof gibt den Blick auf den Warmwasserspeicher frei, dessen Tanks mit Kork ausgekleidet sind, um die Wärme zu speichern. Das große Esszimmer wurde von der Familie so gut wie nie genutzt. Das Wohnzimmer, das in das „gelbe Zimmer“ umgewandelt wurde, bietet Zugang zum einzigen Badezimmer der Wohnungen, Kabine Nr. 32, das sich zum Atrium hin öffnet.

 

Das gelbe Zimmer
Dieses Zimmer mit zwei Einzelbetten diente den älteren Generationen der Badehausbewohner als Schlafzimmer: Auguste (1852–1926) und Pauline (1857–1922), gefolgt von Louis (1882–1961) und Thérèse (1887–1952) sowie Marcel (1912–2004) und Rose (1913–1997). Hier verstarben alle drei Generationen. Die Möbel in diesem Zimmer stammen aus der Zeit von Auguste Pommer: Er gravierte seine Initialen „AP“ in die Griffe, genau wie im Atrium.

Das Schlafzimmer spiegelt die Bescheidenheit der Familie wider, die sich in der Beibehaltung funktionaler Möbel aus verschiedenen Epochen und Stilen zeigt. Die auf dem Kaminsims platzierten Satsuma-Porzellanvasen waren im späten 19. Jahrhundert in Europa sehr modern, da sie aus Japan in großem Umfang exportiert wurden. Mehrere religiöse Symbole, die sich an verschiedenen Stellen in den Privatgemächern befinden, zeugen von der Frömmigkeit der Familie. Bemerkenswert ist, dass dieses Schlafzimmer als einziges über ein angrenzendes Badezimmer verfügt, das auf einzigartige Weise als Verbindungsgang zwischen dem privaten Bereich und dem öffentlichen Teil des Badehauses dient!

 

Das Badezimmer der Familie Pommer
Kabine Nr. 32 war der Familie vorbehalten. Sie ist besser ausgestattet als die Gästekabinen und verfügt über Waschbecken, Bidet und Toilette. Auch der Stil ist eleganter und harmonischer, mit Löwenfüßen an der Badewanne und Lampenschirmen. Die Tür gegenüber dem kleinen Flur bietet direkten Zugang zum Gästebereich und führt auf den Durchgang. Das Glas dieser Tür wurde im Zuge der Renovierungsarbeiten in den 2020er Jahren ausgetauscht, um Besuchern Einblick zu gewähren; ursprünglich war es, wie die anderen Türen, undurchsichtig. Dies ist das einzige Badezimmer im Wohnbereich der Familie: Andere Familienmitglieder nutzten zusätzliche Kabinen im Atrium, während die Schlafzimmer im Obergeschoss nur mit dem Nötigsten ausgestattet waren.

 

Les Halles d'Avignon: Traditionsreiche Markthalle mit vertikalem Garten, Cafés und Ständen für Obst, Gemüse, Fleisch und Käse aus der Region.

 

Restaurant La Cuisine des Copains am Place des Châtaignes

 

KAPELLE DER SCHWARZEN BÜTNER DER BARMHERZIGKEIT, 1839
THOMAS LAINÉE, ARCHITEKT UND DEKORATION

 

Der sicherlich besuchenswerte Jardin des Doms (Rocher des Doms) ist leider für drei Jahre geschlossen.:-[

FÜR SIE RESTAURIERT DIE STADT DEN ROCHER-DES-DOMS-GARTEN
VON OKTOBER 2024 BIS JUNI 2027, PHASE 1: OKTOBER 2024 BIS MÄRZ 2026
Der Zugang zum Garten und die öffentlich zugänglichen Bereiche können sich je nach Bauabschnitt ändern!

 

Fort Saint-André in Villeneuve-les-Avignon von Avignon aus

 

Bereits im 15. Jahrhundert gab es Lieder über die Pont d'Avignon, doch bis auf eines, das bei Hochzeiten in der Normandie gesungen wurde, sind alle Spuren dieser Lieder verschwunden. Diese Hochzeitslieder wurden „Kissenlieder“ genannt, da sie traditionell den Frischvermählten beim Betreten ihres Schlafzimmers vorgesungen wurden. Eines dieser Lieder über die Brücke wurde von französischen Auswanderern nach Kanada gebracht und ist dort noch heute zu hören. Das bekannte Kinderlied „Sur le Pont d'Avignon“ wurde ursprünglich 1899 von Adolphe Adam komponiert und am 2. Februar 1853 in der Opéra-Comique in Paris in dem in Avignon spielenden Theaterstück „Der Taube oder Das volle Gasthaus“ aufgeführt. Später feierte eine gleichnamige Operette, in der das beliebte Lied ebenfalls vorkam, einen großen Erfolg. Seitdem ist das Lied weltweit berühmt geworden und hat mehr zu Avignons Ruhm und Ansehen beigetragen als jede Werbekampagne es je hätte tun können!

 

Der Pont Saint-Bénézet (auch Pont d’Avignon) ist eine Mitte des 14. Jahrhunderts errichtete, seit 1660 als Ruine bestehende Bogenbrücke im französischen Avignon, die einen Teil der Rhone überspannt. Die nach dem heiligen Bénézet benannte Brücke, bekannt durch das Lied Sur le pont d’Avignon, gilt als ein Wahrzeichen der Stadt.

 

Zum Zeitpunkt der Entstehung des Volksliedes war der Pont Saint-Bénézet die einzige Brücke über die Rhône – daher auch der Text: Auf „der“ Brücke von Avignon. Heute überqueren zwei Straßenbrücken und eine Eisenbahnbrücke die Rhône in Avignon.

 

Die Brücke liegt zu Füßen des Rocher-des-Doms-Felsens in unmittelbarer Nachbarschaft zum Papstpalast und dem Musée du Petit Palais. Der auf dem Ufer gelegene Teil des Pont Saint-Bénézet befindet sich unmittelbar außerhalb der Stadtmauer von Avignon am Südostufer des Flusses. Er beginnt nahe dem Rocher des Doms und ist mit einem Wachturm des Palais des Papes verbunden. Der Boulevard du Quai de la Ligne verläuft unter dem ersten Brückenbogen.

 

Die Saint-Bénézet-Kapelle wurde nach dem Tod des Heiligen erbaut, um seine Reliquien aufzubewahren und sie zu einem Wallfahrtsort zu machen. Die romanische Kapelle ist ein Meisterwerk provenzalischer Architektur. Sie besitzt ein einjochiges Langhaus und eine halbrunde Apsis mit einem Viertelkugelgewölbe. Ihr einzigartiges Inneres wird von einem Blendarkadengang gebildet, der von sechs Säulen getragen wird. Das brüchige Gewölbe wurde im 17. Jahrhundert ersetzt. Das Grabmal des Heiligen Bénézet befand sich am nördlichen Ende.

 

Da die Brücke im 17. Jahrhundert verfallen war, wurden die Reliquien des Heiligen zunächst in das Kloster Célestins und im 18. Jahrhundert in die Kirche Saint-Didier überführt. Die Kirche sprach Bénézet nicht heilig, doch Papst Johannes XXII. erkannte ihn offiziell als Heiligen an.

 

Die Brücke wurde über mehrere Jahrhunderte erbaut. Es war eine nie endende Baustelle, und Historiker fragten sich sogar, ob das Bauwerk jemals vollständig fertiggestellt werden würde. Die Brücke war 920 m lang und hatte 22 Bögen. Ihre geschwungene Formgebung basierte auf den Möglichkeiten, die die Reihe von Kieselinseln bot, welche die Fundamente der Pfeiler bildeten.

Einer der ersten Pfeiler wurde Ende des 12. Jahrhunderts errichtet, um die Saint-Bénézet-Kapelle zu beherbergen. Die Kapelle wurde in mehreren Bauabschnitten errichtet, wobei die Ebenen verändert wurden, um sie zu einem Wallfahrtsort für die Reliquien des Heiligen zu machen. Der erste Abschnitt der Brücke war jahrzehntelang eines der wenigen Gebäude auf dem Bauwerk. Man konnte ihn wahrscheinlich von der Stadt aus zu Fuß erreichen.

 

Neue Säulen wurden um 1230 errichtet, wie archäologische Studien belegen. Papst Gregor IX. bestätigte dies, indem er die Einwohner Avignons 1237 für den Bau der Brücke trotz königlicher Verbote rügte. Der König wollte seinen Anspruch auf die Rhône untermauern und verbot den Avignoner Bürgern, den Bau über die Säule mit der Kapelle Saint-Bénézet hinaus fortzusetzen. Dies führte zu einem endlosen Rhône-Streit, der mit der Französischen Revolution endete.

Die Brücke war im 14. Jahrhundert noch lange nicht fertiggestellt. Die in Avignon residierenden Päpste, darunter Johannes XXII. im Jahr 1317 und Clemens VI. im Jahr 1343, stellten hohe Summen für die Bauarbeiten bereit. Berichte über Bauarbeiten aus den Jahren 1360, 1375 und 1380 liegen vor. Ende des 14. Jahrhunderts wurde auf der Kapelle Saint-Bénézet ein neuer Schrein zu Ehren des Heiligen Nikolaus, des Schutzpatrons der Seeleute, errichtet.

 

Während des Abendländischen Schismas wurden die katalanischen Truppen des Gegenpapstes Benedikt XIII., die von seinem Neffen Rodrigo de Luna beauftragt worden waren, 1410 von den Truppen des französischen Königs belagert. In dieser Zeit, die als Katalanischer Krieg bekannt ist, brannten die Belagerten mehrere Brückenbögen nieder, um das Stadttor und die Stadt zu schützen. Dies deutet darauf hin, dass Teile des Bauwerks zu jener Zeit noch aus Holz bestanden.

 

Der über dem Wasser gelegene Teil des Pont Saint-Bénézet ist in Richtung der Île de la Barthelasse, einer Insel zwischen Avignon und Villeneuve-lès-Avignon, gebaut und überspannt etwa die Hälfte der Breite des östlichen Flussarmes der Rhône.

Der Legende zufolge soll der Schäferjunge Benoît oder Bénézet durch eine himmlische Stimme veranlasst worden sein, eine Brücke über die Rhone zu bauen. Als er dies den Stadtbewohnern mitteilte, wurde er verlacht und verspottet. Da hob er einen schweren Stein auf und legte den Grundstein, worauf sich eine Bürgergemeinschaft mit dem Ziel des Brückenbaus bildete. Nach seinem Tod wurde Bénézet in der Brücke beigesetzt.

 

Kathedrale von Avignon (Cathédrale Notre-Dame-des-Doms d'Avignon) und Papstpalast (Palais des Papes) auf der Ostseite der Rhone.

 

Kirche Saint-Pierre
Der Überlieferung nach existiert diese Kirche seit dem 7. Jahrhundert. Sie soll die Gräber der ersten Bischöfe von Avignon beherbergt haben, darunter das Grab des Heiligen Agricol. Nachdem sie mehrmals zerstört worden war, wurde sie ab 1358 dank der Großzügigkeit von Kardinal des Prés wiederaufgebaut, der sie anschließend zur Stiftskirche erhob. Der Glockenturm stammt erst aus dem Jahr 1495, und die Fassade mit ihrem reichen Flamboyant-Dekor, durchsetzt mit manieristischen Anklängen, entstand zwischen 1511 und 1524. Die Holztüren, ein schönes Beispiel provenzalischer Renaissancekunst, wurden 1551 von Antoine Volard geschnitzt. Im Inneren befindet sich eine bedeutende Kunstsammlung, darunter der wunderschöne Altaraufsatz von Imbert Boachon aus dem Jahr 1524. Der vergoldete hölzerne Chorraum, der diesem gotischen Gebäude einen barocken Charakter verleiht, wurde 1659 von F. de Royers de la Valfenière entworfen.

 

Basilique Saint-Pierre: Basilika von 1358 im Stil der provenzalischen Gotik mit aus Walnussholz geschnitzten Türen und Kunstwerken im Innenraum.

 

Die Basilika Saint-Pierre ist eine römisch-katholische Kirche in Avignon in der südfranzösischen Region Provence-Alpes-Côte d’Azur. Die ehemalige Stiftskirche des Erzbistums Avignon trägt den Titel einer Basilica minor und ist denkmalgeschützt. Die gotische Kirche wurde im 14. Jahrhundert an der Stelle eines früheren Baus aus dem 7. Jahrhundert errichtet.

Die erste Erwähnung einer Orgel in der Kirche datiert aus dem Jahr 1515. Sie wurde während der Französischen Revolution zerstört. 1819 wurde der Mailänder Orgelbauer Ludovica Piantanida mit dem Bau einer neuen Orgel beauftragt. 1862 vergrößerte Théodore Puget die Orgel auf 25 Register und Pedal. 1892 und 1925 wurde die Orgel restauriert und erweitert, sie verfügt heute über 37 Register. 2005 wurde die Orgel als Monument historique anerkannt.

 

Das Innere der Saalkirche hat eine klassische Struktur mit sechs Seitenkapellen und Taufbecken. Das 25,5 m lange, 9,6 m breite und 15 m hohe Kirchenschiff ist in vier Joche gegliedert und ein Spitzbogengewölbe mit Rippen, die nicht auf Pfeilern, sondern auf kapitellartigen Wandkonsolen ruhen. Hinter dem Hochaltar befindet sich ein vergoldeter hölzerner Altaraufsatz des jesuitischen Architekten Etienne Martelange aus dem Jahr 1617 mit einem großen Gemälde des Malers Guillaume Ernest Grève, das Christus bei der Übergabe der Kirchenschlüssel an Petrus zeigt.[5] Auf dem Altaraufsatz befindet sich in einer glanzvoll vergoldeten Holzkrone eine stilisierte dunkle Taube auf weißem Grund. Im Chor, der 17,5 Meter lang ist, wird das fein gearbeitete hölzerne Chorgestühl von in das Holzwerk eingefassten Gemälden mit floralen Motiven gekrönt. Über dieser Anordnung befinden sich große Gemälde, die Szenen aus dem Evangelium darstellen.

 

Die Kirche beherbergt einige bemerkenswerte Kunstwerke:
 Die heilige Barbara und die heilige Margareta beten das Heilige Sakrament an, von Nicolas Mignard (1652)
 Die Heilige Familie mit dem Stieglitz, von Nicolas Mignard (1641)
 Anbetung der Hirten und die Unbefleckte Empfängnis von Simon de Châlons (um 1550)

 

 Vergoldete Holzarbeiten im Chor (1670) nach einer Zeichnung von François de la Valfenière
 Retabel von Perrinet Parpaille (1526)
 Vergoldeter Holzaltar aus dem 18. Jahrhundert
 Die Grablegung der Familie Galliens (1431)

 

  Die Übergabe der Schlüssel an Petrus, Die vier Kirchenlehrer, von Guillaume Grève (1634)
 Der heilige Petrus geht auf dem Wasser, Pierre Duplan, 1589
 Die Heilige Familie, die Heilige Agatha und die Heilige Margarete von Guillaume-Ernest Grève (1614 ?)

 

Papstpalast (Palais des Papes) am Place du Palais bei Sonnenuntergang

 

Stadtmauer von Avignon (Remparts d'Avignon)

 

Gare d'Avignon Centre liegt direkt vor der Stadtmauer von Avignon.
Aufpassen beim Ticketkauf zur Zuganreise! Der weiter südlich gelegene Bahnhof Avignon TGV für Schnellzüge ist 3 km vom Stadtzentrum entfernt. Das Zugfahren ist so schon keine günstige Angelegenheit. Das Ticket von Marseille kostet sportlichen EUR 25,50 pro Richtung.

 

Wem der viele Text zu lange war und lieber Bewegtbilder mit Musik mag, kann sich gerne dieses Video antun: