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Banská Bystrica
Neusohl, August 2026
Banská Bystrica (Neusohl) ist mit knapp 75.000
Einwohner die sechstgrößte Stadt der Slowakei. Als historisch
bedeutsame Bergbaustadt des Mittelalters und der Neuzeit hat sie
wertvolle kunsthistorische Denkmäler. Die Stadt liegt im Zentrum der
Slowakei, etwa im Mittelpunkt zwischen der Hauptstadt Bratislava (208
km nach Südwesten) und der zweitgrößten Stadt des Landes, Košice (217
km nach Osten).
Kleine Kirche der Erhöhung des Heiligen Kreuzes
Die ursprüngliche Kapelle auf dem Gipfel war dem Heiligen Grab geweiht
und wurde laut erhaltenen Dokumenten im Jahr 1713 fertiggestellt. Der
Bau entstand als Dankesgeste für die Bewahrung während der Pestepidemie
von 1710. Das Portal der Kirche war einst mit Reliefs geschmückt, die
heute jedoch verloren gegangen sind. Ebenso wie der Kalvarienberg
selbst erlitt die Kapelle auf seinem Gipfel während der kommunistischen
Herrschaft schwere Schäden. Die heutigen Reliefs zu beiden Seiten des
Portals zeigen zwei Engel, die die Wappen der Stadt sowie der Diözese
Banská Bystrica halten. Der Grundriss der barocken Kirche ist
kreuzförmig angelegt und weist an gegenüberliegenden Seiten Apsiden
auf. Nach langjährigem Verfall wurde der Kalvarienberg von Banská
Bystrica im Jahr 2008 restauriert, sodass er den Einwohnern von Banská
Bystrica heute wieder zur Verfügung steht. Der gesamte historische
Komplex umfasst acht Kreuzwegkapellen, eine kleine Kirche –
ursprünglich die Kapelle des Heiligen Grabes, seit dem 28. September
2008 die Kirche der Kreuzerhöhung – sowie eine Lindenallee, die auch
als „Urpín-Allee“ bekannt ist.
Kalvarienberg Banská Bystrica (Banskobystrická kalvária (pútnické miesto))
Die Ursprünge der ersten Bauwerke reichen bis in die zweite Hälfte des
17. Jahrhunderts zurück (historische Quellen verweisen auf das Jahr
1689) – eine Zeit, in der Jesuitenpatres in Banská Bystrica eintrafen
und maßgeblich zur Wiederbelebung des katholischen Glaubens in der
Region beitrugen. In den Jahren 1712 bis 1713 begannen die
Stadtbewohner mit der Errichtung des Kalvarienbergs – konkret der
Kapelle des Heiligen Grabes samt kleinem Innenhof –, um für das
Überleben der Pestepidemie von 1710 zu danken. Zwischen 1902 und 1903
erfolgte eine umfassende Restaurierung des Kalvarienbergs; dabei wurde
ein steinerner Sockel errichtet, der ein eisernes Kreuz, eine Skulptur
des gekreuzigten Christus sowie Figuren der Jungfrau Maria, des
heiligen Johannes und Maria Magdalenas unterhalb des Kreuzes trägt.
Kalvarienberg Banská Bystrica (Banskobystrická kalvária (pútnické miesto)) auf dem Urpín
Der Kalvarienberg von Banská Bystrica befindet sich am nordöstlichen
Fuß des Berges Urpín, am Rande der Stadt Banská Bystrica. Er besteht
aus acht Kapellen des Kreuzwegs, der Kapelle des Heiligen Kreuzes sowie
einer Lindenallee.
Partisanendenkmal am Fuße des Urpín-Hügels
Das Denkmal ist den Partisanen des Zweiten Weltkriegs gewidmet, die
sich der Besatzung in der Slowakei widersetzten, und ehrt ihren Mut und
ihre Opferbereitschaft.
Staatsoper - Nationaltheater Banská Bystrica
Die Staatsoper (ursprünglich das Musiktheaterensemble des
Jozef-Gregor-Tajovský-Theaters, später umbenannt in Opernensemble des
Jozef-Gregor-Tajovský-Theaters, seit 1999 als Staatsoper bekannt und ab
dem 1. Juli 2026 unter dem Namen Nationaltheater Banská Bystrica
firmierend) zählt zu den bedeutenden Theaterensembles der Slowakei. Sie
bringt Werke aus den Bereichen Oper, Operette, Musical, Ballett sowie
Konzertrepertoire zur Aufführung – sowohl an ihrem Stammhaus als auch
im Ausland – und präsentiert dabei Stücke sowohl internationaler als
auch slowakischer Komponisten. Die Ursprünge des Ensembles reichen bis
in das Jahr 1959 zurück, als das Schauspielensemble des
Zentralslowakischen Theaters (mit Sitz in Zvolen) um ein
Musiktheaterensemble mit Standort in Banská Bystrica erweitert wurde.
Nationalbank der Slowakei, Národná ulica, Banská Bystrica
Dolná, Banská Bystrica, Slowakei
Kirche der heiligen Elisabeth von Ungarn (Kostol sv. Alžbety Uhorskej)
Diese Kirche zählt zu den ältesten und wertvollsten Denkmälern in
Banská Bystrica. Ihre Ursprünge reichen bis ins Jahr 1303 zurück, als
sie als gotische Krankenhauskirche am städtischen Krankenhaus für
kranke und behinderte Bergleute errichtet wurde. Sie gilt als das
älteste erhaltene gotische Gebäude der Stadt. Im 19. Jahrhundert wurde
die Kirche erweitert und erhielt ihr heutiges neugotisches Aussehen.
Die Kirche der heiligen Elisabeth von Ungarn in Banská Bystrica
Der polygonale Chor ist ein Beleg für die Existenz einer Spitalkirche
in Banská Bystrica, die bis in das frühe 14. Jahrhundert zurückreicht.
Im 18. Jahrhundert wurde an der Stelle des ursprünglichen
Kirchenschiffs ein neuer Bau errichtet, der entlang einer
Nord-Süd-Achse ausgerichtet ist, während der gotische Chor zu einer
Seitenkapelle umgewandelt wurde. Die kleine Elisabethkirche wurde 1303
als Teil des städtischen Spitals erbaut. Es handelte sich um einen
bescheidenen frühgotischen Bau mit einem polygonalen Chor. Etwa Mitte
des 15. Jahrhunderts erhielt dieser Chor ein Kreuzrippengewölbe; die
Gewölbedienste, die in kelchförmigen Kapitellen enden, ähneln
stilistisch jenen in der Kirche von Slovenská Ľupča.
Im Jahr 1605
brannte der gesamte Spitalkomplex samt Kirche nieder, was 1748 einen
umfassenden Wiederaufbau erforderlich machte. Damals entstand ein
weitgehend neuer, einschiffiger Kirchenbau mit einem oval
abschließenden Chor, der in Nord-Süd-Richtung ausgerichtet ist. Teile
des ursprünglichen gotischen Baus blieben erhalten, namentlich der
polygonale Chor, die Sakristei und die Nordwand des Kirchenschiffs. Der
Chor wurde zur Seitenkapelle umfunktioniert und der heiligen Anna
geweiht. Ihr heutiges Erscheinungsbild erhielt die Kirche im Zuge einer
neugotischen Umgestaltung im Jahr 1877; dabei entstand unter anderem
eine neue Fassade mit zwei Fenstern, die den neuen Eingang flankieren.
Von der mittelalterlichen Bausubstanz sind neben dem Mauerwerk des
Chors und dessen Gewölbe auch der Triumphbogen sowie ein spitzbogiges
Fenster erhalten geblieben. Heute wird die kleine Kirche von der
Kongregation der Missionare des heiligen Vinzenz von Paul betreut.
Im Inneren befinden sich wertvolle Denkmäler, insbesondere der Altar
mit einem Gemälde der Heiligen Elisabeth von Jozef Murgaš aus dem Jahr
1864. Auch Elemente des mittelalterlichen Gebäudes sind erhalten
geblieben, darunter ein gotischer Chor mit Rippengewölbe und die
ehemalige St.-Anna-Kapelle.
Das Altarbild, das die heilige Elisabeth darstellt, ist ein Werk von
Jozef Murgaš (1864–1929) – einem römisch-katholischen Priester,
Erfinder und Pionier der Funktelegrafie. Leider war die Kirche bei
meinem Besuch
geschlossen.
Die Dolná-Straße (Dolná ulica) befindet sich im zentralen Teil von
Banská Bystrica. Sie schließt an den SNP-Platz (Námestie SNP) und den
Hurban-Vajanský-Platz (Námestie Hurbana Vajanského) an.
In der Vergangenheit führte der letzte Weg der zum Tode Verurteilten
entlang dieser Straße. Sie beteten an der St.-Elisabeth-Kirche, dann an
der Statue der heiligen Anna und schließlich an einem Holzkreuz in der
Nähe der Hinrichtungsstätte. Diese befand sich auf einem Hügel, der als
„Galgenberg“ bekannt war. Die Straße wurde 1993 im Zuge der
Neugestaltung weiterer Teile der zentralen Fußgängerzone saniert.
Bereits im September 1944 wurde Banská Bystrica von deutschen
Bombenangriffen getroffen, bei denen auch der „Freie Slowakische
Sender“ Ziel der Angriffe wurde. Ende Oktober verschlechterte sich die
militärische Lage rapide; die Aufständischen gaben die Stadt nahezu
kampflos auf, und am 27. Oktober 1944 wurde sie von deutschen Truppen
besetzt. Über 2.000 Menschen wurden verhaftet und inhaftiert. Am 30.
Oktober hielt General Hermann Höfle in Banská Bystrica eine
militärische Zeremonie ab, an der auch Vertreter der slowakischen
Regierung unter der Führung von Präsident Jozef Tiso teilnahmen. Jozef
Tiso feierte eine Messe, verlieh Auszeichnungen an Angehörige der
Waffen-SS und dankte Hitler öffentlich. Die Besatzung der Stadt dauerte
fünf Monate; am 25. März 1945 wurde sie von sowjetischen und
rumänischen Streitkräften befreit.
Denkmal für die gefallenen Helden der sowjetischen und rumänischen Armeen (Pomník padlým vojakom sovietskej a rumunskej armády)
Kamenná fontána am Námestie SNP in Banská Bystrica
Passage Beniczky
Námestie SNP: Platz des Slowakischen Nationalaufstands (Námestie Slovenského národného povstania)
Der SNP-Platz ist der zentrale Platz in Banská Bystrica. Er erstreckt
sich in Ost-West-Richtung. Der Platz entstand Anfang des 16.
Jahrhunderts. Im Jahr 1526 bildete er den Schauplatz eines
Bergarbeiteraufstands. 1937 trug der Platz den Namen Masaryk-Platz. Am
30. Oktober 1944 zeichnete der damalige Präsident Jozef Tiso auf dem
Platz deutsche Soldaten für ihren Einsatz bei der Niederschlagung des
Slowakischen Nationalaufstands aus. Bei dieser Gelegenheit hielt er
zudem eine Rede. Im Jahr 1994 wurde der Platz renoviert, wobei eine
neue Beleuchtung installiert und ein neuer Bodenbelag verlegt wurden.
Zudem wurde er in eine Fußgängerzone umgewandelt.
Radnica am Námestie SNP 1, Banská Bystrica, Slowakei
Das Gebäude entstand im 15. Jahrhundert durch den Zusammenschluss
zweier gotischer Stadthäuser und wurde später im Renaissancestil
umgebaut, wobei viele historische Details erhalten blieben. Besonders
hervorzuheben ist sein markantes, hohes Dach mit den dekorativen
Giebeln, das das Rathaus von den umliegenden Gebäuden abhebt und seinen
repräsentativen Charakter perfekt unterstreicht. Jahrhundertelang
diente das Innere den Stadtbehörden, und heute beherbergt es auch eine
Touristeninformation. Das Rathaus fügt sich harmonisch in die
historische Architektur des Platzes ein und ist ein Paradebeispiel für
den Reichtum der ehemaligen Bergbaustadt Banská Bystrica.
Durchgang in die Národná ulica
Statue von Papst Johannes Paul II. an der Kapitulská 21 (Pomnik Jana Pawła II)
Die Kathedrale des heiligen Franz Xaver (Katedrála sv. Františka
Xaverského) in der Innenstadt von Banská Bystrica, Mittelslowakei, ist
die Kathedralkirche des römisch-katholischen Bistums Banská Bystrica.
Sie ist dem heiligen Franz Xaver geweiht und befindet sich am Platz
Námestie SNP.
Kirche des Hl. Franz Xaver – Vom Beginn des 18. Jahrhunderts stammt die
Kollegiatskirche, heute bekannt als Kathedrale. Die Anordnung der
Kirche erfolgte nach dem Vorbild des Typs der Jesuitenkirche „Il Gesú“
in Rom. Der Innenraum der Kathedrale wurde im Geiste der Liturgiereform
des Zweiten vatikanischen Konzils gestaltet und seine Renovierung wurde
im Jahr 2001 durchgeführt.
Auf dem Hauptplatz von Banská Bystrica zieht die zweitürmige Kirche des
heiligen Franz Xaver die Aufmerksamkeit der Besucher auf sich. Seit
mehr als zweihundert Jahren dient sie als Kathedrale des Bischofs von
Banská Bystrica. Sie wird als „Kathedrale“ bezeichnet, da sie den
Bischofssitz, die sogenannte *Cathedra*, beherbergt. Von diesem Ort aus
(*ex cathedra*) lehrt der Bischof die Gläubigen, erläutert die
christliche Glaubenslehre und steht feierlichen liturgischen Riten vor.
Zudem fungiert sie als Hauptkirche der Diözese Banská Bystrica.
Die erste schriftliche Erwähnung des Standorts, an dem sich heute die
Kathedrale von Banská Bystrica befindet, stammt aus dem Jahr 1503 und
findet sich im sogenannten „Königsberger-Testament“. Damals befand sich
an dieser Stelle das Wohnhaus eines wohlhabenden Bürgers von Banská
Bystrica, Michal Königsberger, der als Stifter zahlreicher religiöser
Bauten in der Stadt und ihrer Umgebung wirkte. Sein Haus enthielt eine
dem heiligen Johannes dem Täufer geweihte gotische Kapelle, die sowohl
seiner Familie als auch dem Bergamt diente. Im 16. Jahrhundert, als
sich die Kirchen in Banská Bystrica in der Hand von Protestanten
befanden, diente diese Kapelle als einziger Ort, an dem katholische
Gottesdienste abgehalten wurden.
Der Innenraum der Kathedrale wurde im Geiste der Liturgiereform des
Zweiten Vatikanischen Konzils gestaltet; die Renovierung erfolgte im
Jahr 2001. Der neue Altar dient als Opfertisch; er besteht aus einem
gläsernen Kreuz, das zwischen vier Felsblöcken eingefügt ist, welche
zugleich als Stützen des Altars fungieren. Der gläserne Altar
symbolisiert eine Wasserquelle, die aus dem Tempel entspringt – ein
bekanntes biblisches Bild (Ezechiel 47,1–12). Diese Quelle steht für
die Gnade Gottes, die vom Altar in die Welt strömt und überall dort
Leben schenkt, wohin sie fließt. Um diese Symbolik zu unterstreichen,
wurden im gesamten Kirchenraum zwei Marmorarten verwendet: griechischer
und indischer Marmor. Sie unterscheiden sich durch ihre Farbgebung –
Brauntöne im Kontrast zu Grün-Blau –, was die Wüste und das in sie
hineinfließende Wasser versinnbildlicht.
Die *Kathedra* – der Bischofsstuhl –, die ausschließlich vom
Diözesanbischof genutzt wird, wenn er der Liturgie vorsteht. Sie ist in
der Form eines fließenden Wasserstroms gestaltet; dies soll die
Gläubigen daran erinnern, dass die Worte des Bischofs – als Nachfolger
der Apostel – als Wegweiser dienen, die zu einem konkreten Leben in
Gott führen.
Im Jahr 1702 begann der Orden, die neue Kollegkirche des heiligen Franz
Xaver zu bauen. Aber nur ein Jahr später eroberten die Aufständischen
von Franz II. Rákóczi die Stadt Neusohl und die Jesuiten mussten die
Stadt verlassen. Erst nach der habsburgischen Rückeroberung konnte der
Bau 1709 fortgesetzt und am 24. September 1715 geweiht werden. Die
barocke, einschiffige Kirche mit sechs Seitenkapellen anstelle von
Seitenschiffen war damals ohne Türme. 1773 mussten die Jesuiten die
Kirche verlassen, da der Jesuitenorden von Papst Clemens XIV.
aufgehoben wurde. 1776 wurde schließlich die Kirche zum Sitz des
Bistums Neusohl.
Hl. Vinzenz von Saragossa, Diakon und Märtyrer († 304)
Gedenktag: 22. Januar; Namensbedeutung: Der Siegreiche (lateinisch); Attribut: Palmzweig
Der heilige Vinzenz wurde in der Stadt Huesca, nördlich von Saragossa
(im Nordosten Spaniens), in eine Familie römischer Beamter
hineingeboren. Sein Vater hieß Eutychius, seine Mutter Emola. Seine
Eltern schickten ihn nach Saragossa, damit er dort unter der Leitung
des heiligen Bischofs Valerius studiere. Er war außergewöhnlich begabt.
Der Bischof weihte ihn zum Diakon und ernannte ihn zum Prediger an der
Kathedrale. Vinzenz nahm sein Amt sehr ernst; er predigte mit großem
Eifer und kümmerte sich um Bedürftige, insbesondere um Waisen und
Witwen. Im Jahr 303, während der Herrschaft Diokletians, brach eine
schwere Christenverfolgung aus.
Zu jener Zeit amtierte Dacian als Statthalter in Saragossa und tat sich
bei der Verfolgung besonders hervor. Er ließ zahlreiche Christen
inhaftieren, darunter Bischof Valerius und den Diakon Vinzenz. Er ließ
sie hungern und setzte sie unter Druck, heidnischen Göttern Opfer
darzubringen. Da der Bischof bereits betagt war und nach seiner
Folterung nicht mehr deutlich sprechen konnte, ergriff Vinzenz das
Wort; er weigerte sich unmissverständlich, die Götter anzubeten, und
beschrieb sie als stumm, taub, blind und unbeweglich. Er erklärte, nur
ein Tor würde sich vor ihnen verneigen. Für diese kühne Aussage
verurteilte Dacian den Bischof zur Verbannung und ordnete an, Vinzenz
den grausamsten Folterqualen zu unterziehen. Man spannte ihn auf die
Folterbank, wobei seine Arme und Beine ausgekugelt wurden, und riss
seinen Körper mit Eisenhaken auf. Doch alles war vergebens; Vinzenz
wollte seinem Glauben nicht abschwören. Außer sich vor Zorn, ließ
Dacian ihn auf einem glühend heißen Rost braten und streute Salz in
seine Wunden, um seine Qualen noch zu steigern. Schließlich ließ er ihn
in einem dunklen Kerker auf einen Haufen aus Tonscherben werfen, in der
Absicht, dass er dort an Schmerzen und Hunger sterben sollte. Dies
geschah am 22. Januar 304. Gefoltert, aber ungebrochen, übergab Vinzenz
seine Seele Gott. Die Verehrung dieses großen Märtyrers verbreitete
sich in der gesamten Kirche. Über seinem Grab wurde eine Kapelle – und
später eine prächtige Basilika – errichtet. Seine sterblichen Überreste
befinden sich heute in Rom, in der Kirche der Heiligen Vinzenz und
Anastasius.
Papst Pius VI. schenkte František Berchtold, dem ersten Bischof von
Banská Bystrica, anlässlich der Gründung der Diözese Banská Bystrica
(1776) einen Teil der Reliquien – als Gabe für die Kathedrale des
heiligen Franz Xaver.
Die Kirche wurde zwischen 1709 und 1715 fertiggestellt. Nach der
Errichtung des Bistums Banská Bystrica wurde die Kirche in den Rang
einer Kathedrale erhoben. Nach dem Tod von Bischof Jozef Belánsky
wurden umfangreiche bauliche Veränderungen an der Kathedrale
vorgenommen. Es wurde ein neuer Altar errichtet und die Fassade der
Kirche umgestaltet. Die Umbauarbeiten dauerten bis 1845 an. Gegenwärtig
dient die Kathedrale zudem als Pfarrkirche.
Die umfassende Renovierung der Kathedrale fand im Juni/Juli 2003 mit
dem Einbau einer neuen Orgel ihren Abschluss. Diese Orgel ist ein
Meisterwerk; sie dient nicht nur liturgischen Zwecken, sondern auch
gelegentlichen Konzerten.
Stadtburg Banská Bystrica (Mestský hrad Banská Bystrica) mit der Astronomische Uhr der Bergleute (Banícky orloj)
Banská Bystrica war eine der strategisch bedeutendsten Städte im
Königreich Ungarn. Die Stadt wuchs und gedieh dank des Abbaus von
Kupfer- und Silbererzen in den umliegenden Bergen; auf dem Höhepunkt
ihrer Blütezeit hob sie sich von anderen Bergbaustädten dadurch ab,
dass sie über eine „Stadtburg“ verfügte. Diese Burg wurde auf einem
Hügel am Schnittpunkt wichtiger Handelswege errichtet, die als „Via
Magna“ bekannt waren. Sie diente als Sitz hochrangiger städtischer
Amtsträger, des Bürgermeisters sowie von Kirchenvertretern und
beherbergte die wertvollsten Schätze der Stadt.
Den Kern der späteren Stadtburg bildete die Pfarrkirche Mariä
Himmelfahrt, um die herum nach und nach verschiedene religiöse und
weltliche Gebäude errichtet wurden. Im Gegensatz zu königlichen oder
adligen Burgen diente die Stadtburg nicht als Wohnsitz; ihre Funktion
war rein befestigungstechnischer Natur – sie diente also der
Verteidigung.
Denkmal für Štefan Moyzes und Karol Kuzmány
Štefan Moyzes (1797–1869) war ein slowakischer römisch-katholischer
Bischof von Banská Bystrica, Pädagoge und eine bedeutende
Persönlichkeit der slowakischen Nationalbewegung. Karol Kuzmány
(1806–1866) war ein slowakischer lutherischer Bischof und
Theologieprofessor. Die Statue der beiden Männer symbolisiert die
nationale und ökumenische Einheit der Slowaken.
Die Stadtburg war von hohen Steinmauern umgeben, in die vier runde
Bastionen integriert waren. Heute sind Teile dieser Stadtbefestigung,
darunter eine der Bastionen, nicht mehr erhalten.
Statue von König Béla IV. (Belo IV.), 1206-1270
Béla IV., König von Ungarn, der während der schwierigen Zeit der
Tatareneinfälle in Mitteleuropa regierte, verlieh Bystrica 1255 das
Stadtrecht und legte damit den Grundstein für ihre spätere Blütezeit
als Bergbau- und Handelszentrum. Das Denkmal wurde 2021 im historischen
Burgkomplex nahe der Barbakane enthüllt.
Die e 247 Zentimeter hohe Bronzestatue ist ein Werk des akademischen
Bildhauers und Dozenten Peter Gáspar. Die Figur des Königs Béla IV.
ruht auf einem Steinsockel. Zur Anlage gehört zudem eine Bronzetafel,
die an die Verleihung der Stadtrechte an die Siedlung Bystrica
erinnert. Die vertikale Komposition der überlebensgroßen Figur
unterstreicht die entschlossene Persönlichkeit des Monarchen. Der König
ist mit königlichen Attributen dargestellt: Er trägt eine Krone auf dem
Haupt, hält in der Rechten ein Schwert – das sowohl für die freie Stadt
als auch für die Verteidigung des Reiches steht – und in der Linken
eine Urkunde, die die Stadtrechte verbrieft. Die architektonische
Gestaltung des Standorts und die visuelle Einbettung der Statue in den
Raum stammen von dem Architekten Martin Somora.
Der Obelisk, der den unteren Teil des SNP-Platzes dominiert, wurde aus
schwarzem schwedischem Granit errichtet. Er wurde zu Ehren der Soldaten
der Roten und Rumänischen Armee erbaut, die die Stadt am 25. März 1945
von der deutschen Besatzung befreiten. In der Nähe des Standorts des
Obelisken befanden sich auch Gräber gefallener Soldaten. Diese wurden
später auf die Soldatenfriedhöfe in Banská Bystrica und Zvolen
umgebettet.
Der Obelisk wurde auf Wunsch des Rotarmistenleutnants Samuel Vajnstein
entworfen. Die Errichtung erfolgte im April 1945 durch die Firma Horn
aus Banská Bystrica. Das Denkmal, das sich noch immer im Besitz der
Russischen Föderation befindet, wurde am 24. Juni 1945 feierlich
enthüllt.
Auf dem Platz befinden sich mehrere wertvolle Gebäude und Häuser. Die
ältesten unter ihnen wurden im 15. Jahrhundert errichtet; dazu gehört
der Schiefe Turm. Letzterer trug im Laufe der Zeit verschiedene Namen:
Uhrturm (seit seiner Erbauung), Waagturm (da er direkt neben dem
städtischen Waaghaus stand) und Grüner Turm (aufgrund der Farbe seines
Kupferdachs). Seit dem späten 19. Jahrhundert wird er als „Schiefer
Turm“ bezeichnet – ein Verweis auf seine bauliche Instabilität und die
allmähliche Abweichung von der Senkrechten. Der Bau begann im Jahr
1552. Ursprünglich reichte der Turm nur bis zur heutigen Galerie – also
20,5 Meter in die Höhe –, wurde jedoch im späten 17. Jahrhundert im
Barockstil aufgestockt und mit weiteren Uhren versehen.
Seit seiner Errichtung brannte der Turm mehrfach nieder und erfuhr
zahlreiche bauliche Veränderungen und Umbauten. Sein heutiges
Erscheinungsbild stammt aus der Zeit nach einem verheerenden Brand im
Jahr 1761. Zwischen 1920 – als die erwähnte bauliche Instabilität
auftrat – und 1959 (dem Jahr der Stabilisierung) neigte sich der Turm
um 68 cm aus der Senkrechten. Seitdem hat sich die Neigung nicht weiter
verändert. Im Zuge der Neugestaltung des Stadtplatzes zwischen 1993 und
1996 wurde der Turm restauriert und für die Öffentlichkeit zugänglich
gemacht. Besucher können über 101 Holzstufen zur Galerie gelangen, von
der aus sich ein herrlicher Blick auf die gesamte Stadt und die
umliegenden Hügel bietet.
Auf dem Platz Námestie SNP stehen eine barocke Mariensäule aus dem Jahr
1719, ein Obelisk zum Gedenken an die Soldaten der Roten Armee und der
rumänischen Armee sowie ein Brunnen, dessen Ursprünge bis ins 16.
Jahrhundert zurückreichen. Im Jahr 1955 wurde der Komplex der Stadtburg
zusammen mit dem
historischen Kern von Banská Bystrica zum städtischen Denkmalreservat
erklärt.
Der Turm wurde im Zuge der Neugestaltung des historischen Platzes in
den Jahren 1993–1996 vollständig rekonstruiert. Seitdem können
Touristen über 117 Holzstufen zum Turmumgang gelangen und von dort
einen herrlichen Ausblick genießen – nicht nur auf den SNP-Platz, die
Straße Kapitulská ulica oder die Stadtburg, sondern auch auf die
umliegenden Gebirgszüge Veľká Fatra, Nízke Tatry (Niedere Tatra),
Kremnické vrchy und Starohorské vrchy, in deren Gebiet einst bedeutende
Kupfervorkommen lagen, die für die Entwicklung der Stadt von großer
Bedeutung waren.
Das bedeutendste Element der städtischen Verteidigungsanlagen war das
1512 fertiggestellte Barbakan. Es verfügte über ein Eingangstor zur
Burg, das aus zwei Portalen bestand und über eine Zugbrücke erreichbar
war, die einen vier Meter breiten, wassergefüllten Graben überspannte.
Der Zugang umfasste zwei separate Portale: ein kleineres für Fußgänger
und ein größeres für Fuhrwerke. Über beiden Portalen sind noch
Öffnungen zu erkennen, durch die die Verteidiger der Burg geschmolzenes
Pech auf den Feind gossen. Über dem Eingangstor befindet sich eine
mechanische astronomische Uhr mit Bergbau-Motiven – ein markantes
Element, das als Schauobjekt an das bergbauliche Erbe der Stadt und der
gesamten Region erinnert.
Kathedrale des heiligen Franz Xaver (Katedrála sv. Františka Xaverského)
Kirche Mariä Himmelfahrt in Banská Bystrica (Pfarrkirche oder „deutsche
Kirche“) (Kostol nanebovzatia Panny Márie v Banskej Bystrici)
Die Kirche Mariä Himmelfahrt, die im 13. Jahrhundert auf der Grundlage
einer romanischen Basilika errichtet wurde, ist das älteste Gebäude –
nicht nur innerhalb des Burgareals, sondern in der gesamten Stadt.
Diese Kirche beherbergt wahre Juwelen gotischer Kunst in der Slowakei:
ein kupfernes Taufbecken, den Altar in der St.-Barbara-Kapelle –
gefertigt in der Werkstatt des Meisters Paul von Leutschau (Levoča) –
sowie eine einzigartige Skulptur Jesu am Ölberg, die sich in einer
Nische an der Südfassade der Kirche befindet.
Das dominierende Gebäude des Stadtschlosses von Banská Bystrica ist die
Pfarrkirche, die auch als Kirche der Himmelfahrt der Jungfrau Maria
bekannt ist. Das genaue Gründungsdatum ist nicht bekannt, aber man
nimmt an, dass sie in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts erbaut
wurde. Erstmals erwähnt wurde sie 1442 zusammen mit der umliegenden
Burgbefestigung. Die als Pfarrkirche oder deutsche Kirche bezeichnete
Kirche ist das älteste Gebäude der Stadt und hat mehrere Veränderungen
erfahren. Wohlhabende deutsche Bürger, die Besitzer von Bergwerken
waren, errichteten sie Mitte des 13. Jahrhunderts auf den älteren
Fundamenten einer romanischen Basilika mit einem quadratischen
Heiligtum.
An der Südseite der Kirche wurden 1473 die Kapellen des Heiligen
Andreas und des Leibes Christi und 1480 die Kapelle des Heiligen
Johannes des Täufers angebaut. Das Seitenschiff an der Nordseite wurde
1478 in eine Kapelle umgewandelt und der Heiligen Barbara, der
Schutzpatronin der Bergleute, geweiht. Der spätgotische Altar von
Meister Paul von Levoča, der 1475 fertiggestellt wurde, ist berühmt für
seine komplizierte Gestaltung. In der Glasnische an der Südseite
befindet sich eine Skulptur des „Christus am Ölberg" aus dem späten 15.
Nach einem verheerenden Brand im Jahr 1500 wurde die Kirche dank der
Spenden der wohlhabendsten Bergleute im spätgotischen Stil
wiederaufgebaut. Während dieser Zeit erhielt die Kirche den Spitznamen
„deutsch". An der Außenseite der Apsis sind Torsi zu sehen, die die
sieben Todsünden darstellen: Stolz, Geiz, Neid, Zorn, Unzucht, Völlerei
und Trägheit. Das Oratorium des Heiligen Johannes von den Almosen, das
sich über der Sakristei befindet, wurde 1516 erbaut.
Im Jahr 1761 wurde die Stadt erneut von einem Großbrand heimgesucht.
Dieser Brand war damals einer der größten in Europa und zerstörte über
dreihundert Häuser. Das Dach und die Gewölbe der Pfarrkirche stürzten
ein, und der von Meister Paul von Levoča geschaffene Hauptaltar, der
noch größer war als der Levoča-Altar, wurde vollständig zerstört. Wie
durch ein Wunder überstand die Skulptur „Christus am Ölberg" die
Flammen.
Das barocke Deckengemälde aus dem Jahr 1770 wurde von Anton Schmidt
geschaffen. Zwei Gemälde die Himmelfahrt der Jungfrau Maria und die
Heilige Dreifaltigkeit von J. L. Kracker aus dem Jahr 1774 befinden
sich am Hauptaltar. Die Kirche beherbergt auch wertvolle liturgische
Gegenstände aus dem 17. und 18. Jahrhundert, darunter einen Kelch, den
der Goldschmied J. Szilassy aus Levoča in der Mitte des 18.
Im Altarraum befinden sich ein Altartisch, ein Ambo (Lesepult), ein
Tabernakel (ein Kasten für den Leib Christi) und Altardekorationen aus
der Zeit nach dem Brand. Die Dekoration umfasst zwei Altarbilder, die
das Patrozinium (die Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau Maria, der die
Kirche geweiht ist) und das andere die Heilige Dreifaltigkeit
darstellen. Der Maler der Bilder ist J.L. Kracker. Der Altaraufsatz
wird von barocken korinthischen Säulen flankiert, die auf die antike
Stilistik verweisen.
Darunter befinden sich Statuen, die allegorisch die vier Tugenden
Glaube, Hoffnung, Liebe und Wachsamkeit darstellen. Vor dem Brand war
die Kirche gotisch und an dieser Stelle stand ein hölzerner Flügelaltar
(angeblich der höchste der Welt) des Meisters Paul von Levoča, der
höher war als der heutige in Levoča (Leutschau). Der Altarbereich der
Kirche ist normalerweise nach Osten ausgerichtet. Der Grund dafür ist
die Tatsache, dass die Sonne und das Licht des Tages aus dem Osten
kommen, was symbolisch für Jesus Christus ist, der das Licht der Welt
darstellt.
Die Buntglasfenster lassen Licht in das Kirchenschiff. Auf den Fenstern
sind verschiedene Szenen zu sehen, die von links nach rechts verlaufen:
Links vom Altar befindet sich eine barocke Szene auf den Glasfenstern,
die den heiligen Stephanus, König von Ungarn, darstellt, der sein Land
an die Große Herrin von Ungarn übergibt.
Rechts vom Altar befindet sich eine barocke Szene auf der Glasmalerei,
die den heiligen Vojtech (Adalbert), den berühmten Bischof und Märtyrer
von Prag, einen Benediktiner, darstellt, der Vayk tauft, den Sohn des
ungarischen Fürsten Gejza, der gleichzeitig der Ehemann der Prinzessin
Gisela von Bayern war und somit Ende des 10. Jahrhunderts Christ wurde.
Er benennt ihn nach dem ersten Märtyrer „Stephan", der später der erste
ungarische König Stephan I. (István) wird. Der heilige Stephan starb am
religiösen Feiertag Mariä Himmelfahrt, die er sehr verehrte. König
Stephan I. von Ungarn war auch der Initiator des Pfarrsystems, nach dem
sich 10 Dörfer zusammenschließen und eine Kirche bauen sollten.
Gemälde an den Seitenaltären des Hauptschiffs der Kirche:
Vorne links befindet sich der Altar der Kreuzigung Jesu Christi mit
einem Gemälde der heiligen Maria Magdalena, die sich an das Kreuz
Christi lehnt - nach einigen Angaben ist Felix Ivo Leicher Maler des
Gemäldes.
Hinten links ist ein Gemälde zu sehen, das den Tod des heiligen Josef
in Anwesenheit von Maria und dem Adoptivsohn Gottes - Jesus Christus
-darstellt. Der heilige Josef hat viele Patronate inne: Er ist der
Schutzpatron der Familien und der Väter, aber auch der Schutzpatron des
guten Todes. Oben auf dem Bild ist der himmlische Vater zu sehen, der
den heiligen Josef zu sich einlädt. Der Maler ist der Maler Felix Ivo
Leicher.
Das Glasfenster rechts neben dem Altar stellt die
Schutzpatronin der Musiker, die heilige Cäcilia, dar, neben der die
Heiligen Paulus, Augustinus, Maria Magdalena und Johannes stehen. Die
Glasmalerei enthält eine interessante Allegorie: Der heilige Johannes
weist nach oben zur himmlischen Musik, während die weltlichen
Musikinstrumente unter den Füßen der Figuren liegen.
An dritter Stelle rechts vom Altar befindet sich eine barocke Szene auf
dem Glasgemälde, die den Kuss an der Goldenen Pforte darstellt. Die
Hauptfiguren des Gemäldes sind die sich umarmenden Eltern der Jungfrau
Maria, Joachim und Anna, die ein kinderloses Paar waren. Joachim kehrt
nach einem Gespräch mit dem Erzengel aus der Wüste zurück, als er
seiner Frau Anna begegnet, sie küsst und dies als Beginn der Empfängnis
der Jungfrau Maria angesehen wird. Der obere Teil des Gemäldes zeigt
Anna mit Maria, die sie gerade unterrichtet.
An vierter Stelle rechts vom Altar befindet sich ein
Glasfenster im neugotischen Stil, das Christus am Kreuz darstellt, mit
der Schmerzensmutter und dem Heiligen Johannes in würdiger, leidender
Haltung an den Seiten.
Rechts, an fünfter Stelle vom Altar, befindet sich eine neugotische
Szene, die die leiblichen und geistlichen Werke der Barmherzigkeit
darstellt. Die Werke der körperlichen Barmherzigkeit werden von der
heiligen Elisabeth, der Königin von Ungarn, dargestellt, die den Armen
half, und die Werke der geistigen Barmherzigkeit werden durch den
Bischof von Mailand, dem heiligen Karl von Borromeo, dargestellt, der
im Alter von 46 Jahren in Mailand starb, als er sich um die von der
Pest infizierten kümmerte. Er selbst wurde infiziert und starb. Die
Buntglasfenster wurden zwischen 1906 und 1909 in Budapest hergestellt.
Gemälde an den Seitenaltären des Hauptschiffs der Kirche:
Vorne rechts ist die Jungfrau Maria von Staré Hory - Darstellung einer spätgotischen Statue aus dem Altar
von Staré Hory (dt. Altgebirg; einer Bergbausiedlung nördlich der
Stadt), die Jesus einen Apfel überreicht, darunter das Wappen der
Bergleute und die Wallfahrtskirche vor ihrem Umbau. Gemalt hat das Bild
Johann Kracker.
Hinten rechts befindet sich ein Bild des Heiligen Florian, des
Schutzpatrons der Feuerwehrleute. Der Altar wurde symbolisch nach den
großen Stadtbränden errichtet - zum Schutz vor Bränden, damit die
Kirche nie wieder abbrennt. Felix Ivo Leicher hat das Bild gemalt.
Das Hauptschiff der Kirche ist unterteilt in den Altarraum und die
Sitzplätze für die Gläubigen. Im hinteren Teil befindet sich eine
Empore - der Chor mit einer historischen Orgel des Meisters Martin
Podkonický. Vor dem Brand war das Gewölbe des Hauptschiffs der Kirche
gotisch gerippt und das Kirchenschiff war um 8 Meter höher als jetzt.
Nach dem Brand wurde das heutige Barockgewölbe mit Fresken von Anton
Schmidt geschaffen.
Die imposante Orgel des Spätbarocks aus den 70er Jahren des 18.
Jahrhunderts. Der Stadtrat hat damals den jungen talentierten Michal
Podkonický (den Sohn des Orgelbauers Martin Podkonický) beauftragt,
eine neue Orgel zu bauen. Sie wurde im Jahre 1779 fertig gestellt und
hatte 24 Register in drei Schränken. Diese Orgel wurde zweimal
umgebaut, zum ersten Mal im Jahre 1891 von Jozef Angster aus Pecs, zum
zweiten Mal im Jahre 1941 von der Firma Rieger aus Krnov. Man hat ihn
elektro-pneumatisch umgebaut, hat 4 Manuale und 55 Register in zwei
Schränken. Die reiche Dekoration bildet der spielende König David, Sr.
Cäcilie und die Engel, die mit ihren Händen die großen Pfeifen halten,
es ist das Werk vom Meister Holzschnitzer Ján Uttner.
Über der Orgel ist eine Szene dargestellt, die ein himmlisches Konzert
zeigt. Zu den Musikern gesellen sich Engel.
Das Gewölbe der ganzen Kirche ist von Franz Schmidts Gemälden aus den 70er Jahren des 18. Jahrhunderts bedeckt.
Von der Oberseite des Altars ausgehend stellen die Fresken Szenen dar:
Im ersten Feld über dem Altar ist die Apotheose der Jungfrau Maria
dargestellt, die Aufnahme der Jungfrau Maria in das Himmelszelt. Die
Muttergottes inmitten der Engel. Gott der Vater überreicht Gott dem
Sohn eine Krone, darüber der Heilige Geist in Form einer Taube.
Im zweiten Feld hinter der gewölbten Rippe steht die Jungfrau Maria mit den Heiligen - die Königin des Himmels.
Im dritten Feld der Triumph (Sieg) des Glaubens, dargestellt durch die allegorische Figur mit dem Kreuz und dem Kelch,
Im vierten Feld ist in der Mitte beim Kronleuchter die Verherrlichung
des Namens der Jungfrau Maria dargestellt, die bösen Geister - Teufel
fallen vor ihrem Namen nieder und die Engel verherrlichen sie. In den
Ecken des Freskos sind vier große Kirchenväter dargestellt, die
Theologie lehren: Der heilige Augustinus mit dem Herzen (das Herz des
Menschen wird nicht zufrieden sein, bis es in Gott ruht), Gregor der
Große mit dem dreizackigen Kreuz nach ihm ist der „gregorianische"
Kalender benannt, der heilige Hieronymus, der Übersetzer mit der
Trompete, und in Blau der heilige Ambrosius, Bischof von Mailand.
Die St.-Barbara-Kapelle ist
berühmt für ihren spätgotischen Altar, der 1509 von Meister Paul von
Levoča fertiggestellt wurde. Die St.-Barbara-Kapelle ist von dem
verheerenden Brand verschont geblieben, so dass die gotischen
Originalgegenstände gut erhalten sind. In der Kapelle kann man das
ursprüngliche gotische Gewölbe sowie die Gewölbefresken der Heiligen
Vojtech, Martin, Hieronymus, Imrich und Ladislav bewundern. Aus dem
Innenraum ist ein bronzenes Taufbecken von Meister Jadok aus dem Jahr
1475 erhalten geblieben.
Der klassische spätgotische Altar hat (in der Richtung von unten nach
oben) eine so genannte „menza" (Tisch), eine Predella eine horizontale
Leiste unter dem Hauptschrank, einen Schrank mit Flügeln und einen
Überbau.
Die Predella ist als Relief gestaltet - in der Mitte stehen Christus,
der Salvator, und 14 Nothelfer: der heilige Acacius, der heilige
Blasius, der heilige Christophorus, der heilige Cyriacus, der heilige
Dionysius, der heilige Ägidius, der heilige Georg, der heilige Vitus,
der heilige Erasmus, der heilige Eustachius, der heilige Pantaleon, die
heilige Katharina von Alexandria, die heilige Barbara und die heilige
Margareta von Antiochien. (Der mittelalterliche Kult der Nothelfer ist
in der Neuzeit verschwunden).
Im Hauptkabinett befinden sich drei überlebensgroße Statuen: der
Heilige Hieronymus mit einem Löwen, die Jungfrau Maria mit einem Kind
und die Heilige Barbara (mit Kelch und Turm), die Schutzpatronin der
Bergleute. Über dem Kopf der Marienstatue fehlen die Engel, die die
Krone über dem Kopf der Jungfrau Maria halten. Diese Teile der Statue
sind bei der Restaurierung in den 1960er Jahren verschwunden.
Auf den Flügeln vom Inneren des Altars befinden sich Szenen: Oben links
die Passion des heiligen Petrus (auf dem Kopf gekreuzigt), unten die
Enthauptung der 40 Märtyrer von Sebastia, oben rechts der heilige
Leonhard, der Gefangene rettet, unten die Passion der heiligen Ursula,
der Kölner Jungfrau und Märtyrerin, die von Germanien aus mit dem
Schiff nach Rom aufbrach und unterwegs von den Hunnen auf dem Meer
überfallen und ins Meer geworfen wurde.
Auf dem Aufbau befindet sich eine Szene der Kreuzigung Christi mit
Schächern an seiner Seite, die von einem nicht näher bezeichneten
Bischof und dem heiligen Laurentius überragt wird. 99% der Historiker
bestätigen, dass dieser Holzaltar von der Werkstatt des Meisters Paul
von Levoča geschnitzt wurde, was an der so genannten „Signatur" des
Autors zu erkennen ist - den Falten des Faltenwurfs der Draperie der
Skulpturen in Form eines menschlichen Ohrs (in dunkelgrün-blau
gehalten).
An der Südseite der Außenfassade der Pfarrkirche der Himmelfahrt der
Jungfrau Maria in Banská Bystrica ist in einer verglasten Nische die
gotische Skulptur „Christus am Ölberg" erhalten geblieben.
Das Mittelslowakische Museum ist ein Museum in Banská Bystrica. Es
wurde 1889 auf Initiative der Bürgerschaft der Stadt gegründet. Die
Geschichte des Museums begann am 12. Juli 1889, als der Stadtrat von
Banská Bystrica die Errichtung eines städtischen Museums beschloss. Es
ist die älteste Kultureinrichtung der Stadt und die zweitälteste in der
gesamten Region. Am 17. Oktober 1909 wurde die erste Ausstellung des
städtischen Museums im „Matej-Haus“ (Matejov dom) für die
Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Heute fungiert das Mittelslowakische
Museum als regionale Einrichtung und bietet eine umfassende
Dokumentation zur Entwicklung der Gesellschaft sowie der natürlichen
Umwelt in der Mittelslowakei. Es umfasst drei Ausstellungsstandorte:
das Matej-Haus (Matejov dom), das Thurzo-Haus (Thurzov dom) und das
Tihányi-Herrenhaus (Tihányiovský kaštieľ).
„Tranzithistory“ ist eine Dauerausstellung im Museum der Mittelslowakei
(Central Slovakia Museum), dem ältesten Museum in Banská Bystrica. Die
umfangreiche Sammlung bietet einen umfassenden historischen Einblick in
die Stadt und die Region. Im Mittelpunkt von „Tranzithistory“ steht die
Stadt Banská Bystrica und ihre historische Entwicklung. Im Mittelalter
zählte sie zu den sieben bedeutenden Bergbaustädten des Königreichs
Ungarn. Aufgrund ihrer geografischen Lage entwickelte sich die Stadt zu
einem wichtigen Zentrum für Handel, Handwerk, Kultur und
gesellschaftliches Leben. „Tranzithistory“ versteht sich als Rückblick
auf – und zugleich als moderne Neuauflage von – der ersten
sozialwissenschaftlichen Ausstellung des damaligen Regionalmuseums aus
dem Jahr 1958, die den Titel „Geschichte der Mittelslowakei“ trug. Die
ausgestellten Exponate aus den Beständen und Sammlungen des Museums der
Mittelslowakei veranschaulichen die Vergangenheit und Gegenwart der
Stadt sowie der Selbstverwaltungsregion Banská Bystrica. Die
Ausstellung präsentiert Objekte aus den Bereichen Archäologie,
Geschichte, Ethnologie, Kunstgeschichte, Numismatik und Geologie.
Thurzo-Haus: Die sozialgeschichtliche Ausstellung ist in einem der
schönsten und markantesten Gebäude im historischen Stadtkern
untergebracht, das sich am SNP-Platz befindet.
Die Selbstverwaltungsregion Banská Bystrica ist mit einer Fläche von
9.454 km² die größte Region der Slowakei. Im Jahr 2020 zählte sie
643.102 Einwohner, was einer Bevölkerungsdichte von 68 Einwohnern pro
km² entspricht. Ihre Grenzen wurden im Laufe der Zeit mehrfach
angepasst, zuletzt im Jahr 1996. Die Region grenzt an die
Selbstverwaltungsregionen Nitra, Trenčín, Žilina, Prešov und Košice
sowie im Süden an Ungarn. Sie umfasst 13 Bezirke, 24 Städte und 516
Gemeinden. Banská Bystrica ist das Verwaltungs- und Wirtschaftszentrum
der Region; historisch gesehen war sie zudem der Sitz des Komitats
Zólyom. Während der nördliche Teil gebirgig geprägt ist, finden sich im
Süden Hügellandschaften und Becken. Das Gebiet gehört zu den
Einzugsgebieten der Flüsse Hron, Ipeľ und Slaná. Die Region weist den
größten Waldanteil der Slowakei auf und verfügt über bedeutende
Bodenschätze. Die günstigen natürlichen Gegebenheiten – wie die
Geländebeschaffenheit, Bodenschätze sowie Thermal- und Heilwässer –
haben die Entwicklung des Tourismus positiv beeinflusst. Zu den
wichtigsten Industriezweigen zählen die Metallurgie (in Anlehnung an
die Bergbautradition), die Holzindustrie, der Maschinenbau sowie die
chemische, pharmazeutische und lebensmittelverarbeitende Industrie.
Das Thurzo-Haus zählt zu den bedeutenden architektonischen Wahrzeichen
von Banská Bystrica. Es liegt am Hauptplatz innerhalb des historischen
Stadtkerns, der 1955 zum städtischen Denkmalreservat erklärt wurde. Die
dortigen Bürgerhäuser stehen auf langen, schmalen Grundstücken, die in
gestufter Abfolge angeordnet sind – ein Grundriss, der die
mittelalterliche Stadtstruktur widerspiegelt und durch einen
linsenförmigen Hauptplatz gekennzeichnet ist. Der Bau massiver Gebäude
erfolgte vor allem nach einem Brand im Jahr 1500, bei dem sämtliche
hölzernen Bauten zerstört wurden. Diese bauliche Entwicklung wurde
durch die Expansion des lokalen Bergbaus vorangetrieben. Während die
Häuser aus der Gotik und Renaissance ursprünglich hohe Attikabrüstungen
aufwiesen, wandelte sich ihr architektonischer Charakter in der Barock-
und Klassizismuszeit: Die Fassaden wurden umgestaltet und um weitere
Stockwerke ergänzt.
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Seine historische Bedeutung erlangte das Thurzo-Haus durch seine
Verbindung zu Ján Thurzo (1437–1508), einem gebürtigen Betlanovcer und
in Krakau ansässigen Unternehmer. Von 1495 bis 1548 befand sich hier
der Hauptsitz der Thurzo-Fugger-Gesellschaft; die Modernisierung des
Gebäudes stand in direktem Zusammenhang mit den geschäftlichen
Aktivitäten des Unternehmers. Thurzo ließ das Anwesen im spätgotischen
Stil umbauen. Später nahm Meister Oswald (1557) weitere Veränderungen
vor, bei denen Elemente der Renaissance einflossen.
Pavillontischuhr im Empire-Stil mit Viertelstundenschlag und Datumsanzeige
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KUPFER
Die Prospektion, also die Suche nach Rohstoffen, stellte in der
Jungsteinzeit einen bedeutenden Wirtschaftszweig dar. Die damaligen
Prospektoren konzentrierten sich vor allem auf ergiebige
Kupfervorkommen im vulkanischen Gebirge der Mittelslowakei. Die
ältesten Zeugnisse prähistorischen Bergbaus stammen aus Špania Dolina.
Dort wurden zahlreiche steinerne Vorschlaghämmer sowie Steinplatten zur
Zerkleinerung von Kupfererz entdeckt, die in den Beginn der
Jungsteinzeit – etwa 4100 v. Chr. – datieren. Zudem suchten die
Prospektoren nach Vorkommen von kieseligem Gestein (Limnosiliziten),
das durch Spalten zu Werkzeugen und Waffen verarbeitet wurde. Dieser
Industriezweig war eng mit dem Kupferbergbau verknüpft.
Die reichhaltigen Rohstoffvorkommen in der Umgebung von Banská Bystrica
ermöglichten die Herstellung von Kupfergegenständen und – in späteren
prähistorischen Epochen – auch von Objekten aus Bronze und Eisen. In
der späten Eisenzeit sowie in den ersten Jahrhunderten n. Chr. bauten
zudem der keltische Stamm der Kotiner beziehungsweise die germanischen
Quaden in dieser Region Rohstoffe ab. Eine wahre Blütezeit erlebte der
Bergbau jedoch erst im Mittelalter, als das Spektrum der gewonnenen
Rohstoffe deutlich erweitert wurde.
Ein zeitgenössischer Spruch besagt: „Das goldene Augsburg ruht auf dem
kupfernen Neusohl.“ Im Herzen der heutigen Mittelslowakei, in Banská
Bystrica (Neusohl), begann 1494 mithilfe des Krakauer Bergbauingenieurs
Johannes Thurzo der Aufstieg des Fugger’schen Kupferimperiums. Beim
Abbau des silberhaltigen Kupfererzes brachten die Thurzo ihre Kontakte
zum ungarischen Königshof, ihr technisches Wissen und eine innovative
Seigertechnik ein. Die Fugger gaben das Kapital. Der Kupferhandel, den
der Montankonzern der Fugger europaweit dominierte, ließ beide Familien
reich werden. Von 1496 bis 1546 waren die Fugger führende
Montanunternehmer in Neusohl, die Familie Thurzo war 1526 aus der
Gesellschaft ausgeschieden.
HAMMER UND EISEN
Der Bergbau umfasst eine Reihe von Tätigkeiten, die auf das Auffinden,
den Abbau und die Verarbeitung von Mineralien ausgerichtet sind.
Anfangs gewannen die Bergleute das Erz mit einfachen Werkzeugen: Hammer
und Eisen. Das Erz wurde anschließend in Weidenkörben an die Oberfläche
transportiert, mit Hämmern zerkleinert und in Pochwerken gemahlen.
Der Untertagebau erforderte das Anlegen von Schächten und Stollen sowie
die Ableitung von Grundwasser. Hierfür wurden Stollen mit natürlichem
Gefälle genutzt. In Špania Dolina wurden die Bergbauanlagen durch
Wasser aus Zuleitungskanälen angetrieben. Die Gruben wurden mit
Grubenlampen beleuchtet, und der Transport des Erzes erfolgte mittels
Förderwagen. Vor der Zeit der Gesellschaft Thurzo-Fugger war der
Untertagebau nur wenig entwickelt. Es existierte zwar ein System aus
Schächten und kleinen Stollen, diese waren jedoch nicht sehr tief. Bis
dahin gab es keinen komplexen Bergbaubetrieb, der durch ein
zusammenhängendes System von Schächten und Stollen erschlossen war. Die
Bergbaufamilien Karl und Jung waren damals wohlbekannt. Ab den 1450er
Jahren drohte den Kupferbergwerken in der Umgebung von Banská Bystrica
jedoch der Niedergang. Den Bergleuten – auch „Waldbürger“ genannt –
fehlte das Kapital für den weiteren Betrieb der Bergwerke; in dem
Bestreben, ihre Unternehmen zu retten, suchten sie bei János Thurzo um
finanzielle Unterstützung an.
Kupfer und Silber aus Neusohl war die Basis für den legendären Reichtum
der Fugger und damit auch für ihre politische Bedeutung. Der
Gesamtgewinn des Ungarischen Handels mit diesen Metallen zwischen 1496
und 1546 wird auf mehrere Millionen Gulden geschätzt – eine fast
unvorstellbar hohe Summe. Rund 700 Tonnen Kupfer wurden produziert, die
über Antwerpen und Amsterdam, aber auch über Venedig und Nürnberg
verkauft wurden. 120 Tonnen des aus diesem Kupfer geseigerten Silbers
wurden an die nahe Münzstätte in Kremnitz, aber auch nach Nürnberg und
Venedig geliefert. Auf dem europäischen Markt besaß das Kupfer aus
Oberungarn in den Jahren nach 1500 einen Marktanteil von fast 40
Prozent. Nur im Alpenraum – vor allem in den Fugger’schen Erzgruben in
Schwaz und bei Kitzbühel – wurde eine noch etwas größere Menge
gewonnen. Damit dominierte der Montankonzern der Fugger spätestens ab
1522 den schon seit der Zeit um 1500 boomenden Kupfermarkt. Immense
Kredite für den ungarischen Königshof führten dazu, dass die Bergstädte
und Schloss Altsohl 1505 zu Pfandbesitz der Fugger-Thurzo-Gesellschaft
wurden.
KUPFERHAMMER
Kupferhämmer waren metallurgische Betriebe, in denen Kupfererzeugnisse
hergestellt wurden. Der Kupferhammer von Banská Bystrica (1496–1991)
nahm eine zentrale Stellung in der Massenproduktion von Kupfer ein, das
im Handwerk, im Schiffsbau sowie in der Rüstungsindustrie Verwendung
fand. Die Münzstätte Kremnica nutzte dieses Kupfer als Halbzeug. Der
Kupferhammer entstand an der Stelle der zuvor abgebrannten
Kolmann-Mühle (1475).
Das Kupferunternehmen von Banská Bystrica baute seine
Produktionsanlagen zu einem technologischen Komplex aus. Ein Zehntel
der dort erzeugten Kupfermenge wurde vor Ort verarbeitet, während der
Rest in deutsche Gebiete exportiert wurde. Die metallurgische Halle mit
ihren zwei Schmelzöfen sowie eine steinerne Säule, die an die
ursprüngliche Mühle erinnert, stellten eine technologische Besonderheit
dar. Die in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts errichteten
Werkstätten sind bis heute erhalten geblieben und bilden einen
historisch bedeutsamen Teil der Anlage. Im Jahr 1761 brach in dem
Betrieb ein Feuer aus, das auf die Stadt übergriff. In der Folge wurde
das Areal vollständig neu errichtet und die Produktion erneut
modernisiert. 1997 wurden Teile der Anlage renoviert. In Zeiten
wirtschaftlicher Blüte wurden hier 11.619 Tonnen reines Kupfer
verarbeitet. Auf dem Gebiet der heutigen Slowakei war dies – nach der
Münzstätte Kremnica – der metallurgische Betrieb mit der zweitlängsten
Betriebsdauer.
TÖPFERHANDWERK
Zentren des Töpferhandwerks entstanden an Orten, die über gute
Tonvorkommen, Brennholzquellen und Absatzmöglichkeiten verfügten. Ton
wurde unter anderem in der Umgebung des Berges Sitno, bei Poltár sowie
in Podlavice und Vlkanová gewonnen. Töpfe, Krüge, Kannen, Gefäße und
Schalen wurden vorwiegend auf Jahrmärkten und Wochenmärkten verkauft.
In Tajov stellte man spezielle „Hochzeitsflaschen“ her – kleine Gefäße,
aus denen bei Hochzeitsfeiern Alkohol ausgeschenkt wurde. Die Bewohner
von Banská Bystrica und Umgebung wurden von Töpfern versorgt, die ab
1673 in einer städtischen Zunft organisiert waren.
Zu den bekannten Töpferfamilien zählten die Familie Bučan aus Banská
Bystrica und die Familie Sedilek aus Tajov. In Ľubietová waren Emil
Majnhold und Július Filo als Töpfer tätig. Filo machte sich später
selbstständig und eröffnete eine eigene Werkstatt in Slovenská Ľupča;
sein dortiger Konkurrent war der Töpfer und Ofenbauer Emil Oravský. In
Vlkanová waren Ján Garaj und Andrej Lehotský als Töpfer aktiv. Die
Töpfer wandten bewährte Herstellungsverfahren an, die den Bedürfnissen
und dem Geschmack der örtlichen Bevölkerung entsprachen. Bei der Glasur
dominierten die Farben Grün und Braun. Die Verzierung bestand
vorwiegend aus geometrischen, pflanzlichen, tierischen und menschlichen
Motiven. Auf den Keramikstücken finden sich zudem bisweilen
interessante Datierungen und Inschriften.
Teller - Granatapfelornament und Monogramm E.O. (Emil Oravský), Slovenská Ľupča
Das Unternehmen Sandrik wurde
1895 auf dem Anwesen von Ján Sandrik in Dolné Hámre gegründet. Es
stellte Gebrauchs- und Ziergegenstände aus Silber, Kupfer, Nickel,
Zink, Zinn und Alpaka (Neusilber) her. Den größten Teil der Produktion
machten Besteck sowie später Schalen, Tabletts sowie Kaffee- und
Teeservices aus. Direktor Jan Peterka (1871–1938) erweiterte das
Sortiment, um alle gesellschaftlichen Schichten anzusprechen. Seine
Produkte im Jugendstil wurden auf der Weltausstellung (Exposition
Universelle) 1900 in Paris mit einer Silbermedaille ausgezeichnet.
Peterka besaß ein ausgeprägtes soziales Bewusstsein; so gründete er die
erste Lehrlingsschule im Königreich Ungarn und ließ eine
Arbeitersiedlung errichten.
Im 20. Jahrhundert begann jedoch der Niedergang des Werks. Das
Unternehmen Sandrik umfasste 33 Fabriken auf dem Gebiet der ehemaligen
Tschechoslowakei und überstand trotz zahlreicher Schwierigkeiten beide
Weltkriege, Wirtschaftskrisen sowie die kommunistische Verstaatlichung
(1948). Das von Ján Čalovka (1936–2011) entworfene Besteckmodell
„Brusel“ (Nr. 58) erlangte legendären Status; insgesamt wurden 40
Millionen Bestecksets davon hergestellt. Gegen Ende des Jahrhunderts
zerfiel das Unternehmen in eigenständige Betriebe. Nach dem politischen
Umbruch (1989) wurde 1991 in Žarnovica das Unternehmen Berndorf Sandrik
gegründet.
GLASINDUSTRIE
Die Gründung von Glashütten auf dem Gebiet der heutigen Slowakei steht
vor allem im Zusammenhang mit der deutschen Kolonisation sowie
teilweise mit italienischem Einfluss. Die ersten schriftlichen Belege
stammen aus der Mitte des 14. Jahrhunderts. In der Folgezeit wurden
Glashütten hauptsächlich vom Adel gegründet. Glaserzeugnisse wurden
nicht nur für die königlichen Bergbaustädte hergestellt, sondern fanden
auch in der Metallurgie und im Probierwesen Verwendung. Die meisten
Glashütten sind für das 19. Jahrhundert dokumentiert – eine Zeit, in
der Glas in den Haushalten zunehmend Metall und Steingut ersetzte und
in der bäuerlichen Bevölkerung weite Verbreitung fand.
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts war die Slowakei das
bedeutendste Zentrum der Glasherstellung im Königreich Ungarn. Die
Produktion konzentrierte sich vor allem auf die Komitate Zvolen,
Novohrad und Gemer-Malohont. Zu den wichtigsten Glashütten zählten jene
in Sihla (1744), Dolná und Horná Bzová (1772, 1820), Hriňová (1801),
Utekáč (1824), Zlatno (1833), Katarínska Huta (1841), Málinec (1852)
sowie Poltár (1971). Zu den bedeutendsten Persönlichkeiten der
Glasindustrie gehörten Johann Georg Zahn, die Brüder Kuchynka, Ján
Kossuch, Juraj Oppitz, Leo Valentín Pantoček, Štefan Šovánka und Jozef
Staník. Das Sortiment an Glaswaren spiegelte die Nachfrage von
städtischen und ländlichen Kunden sowie von ausländischen Abnehmern und
spezialisierten Händlern wider.
Das Blaudruck- und
Färbereigewerbe erlebte im 19. Jahrhundert seine Blütezeit. Die
Manufakturen wurden meist in der Nähe von Gewässern errichtet. Dort
wurden Stoffe gefärbt und mit aufgedruckten Mustern versehen. Weißes
Leinen wurde in einer Lauge aus Wasser und Soda gekocht, in verdünnter
Schwefelsäure gewaschen und anschließend mit klarem Wasser gespült. Um
die Indigofärbung zu intensivieren, wurde Kupfersulfat (Blauvitriol)
zugesetzt. Das Muster wurde mithilfe einer teerartigen, breiigen Masse
auf den Stoff aufgetragen. Diese verhinderte, dass der Indigo während
des Färbeprozesses in die abgedeckten Stellen eindrang; nach dem
Entfernen der Masse kam ein weißes Muster auf dunkelblauem Grund zum
Vorschein.
Die ältesten Druckmodeln bestanden aus Birnbaumholz; für feinere Muster
wurden Messingdrähte und kleine Metallplättchen verwendet. Zum Einsatz
kamen vorwiegend quadratische oder rechteckige Modeln mit ornamentalen
Motiven. Um die Wende zum 19. Jahrhundert war der Blaudruck weitgehend
der bürgerlichen Kleidung vorbehalten, doch ab den 1850er Jahren fand
er auch Eingang in die Kleidung der einfachen Bevölkerung. Zu den
bekannten Blaudruckerfamilien zählten die Familie Roštár in Slovenská
Ľupča, die Familie Furdík in Zvolen und die Familie Kusý in Brezno. In
Banská Bystrica-Radvaň wurde der Blaudruck von der Familie Beniač
betrieben.
Julius Flache (7. November 1892, Budapest – 18. September 1967, Banská Bystrica)
Maler – Modernist, Gelegenheitsdichter, Publizist, Volkskunstsammler, Freimaurer
Er absolvierte die Akademie der bildenden Künste in Wien. Im Jahr 1917
kam er als Kriegskorrespondent und Künstler, dem Divisionsstab der
österreichisch-ungarischen Armee zugeteilt, nach Banská Bystrica. Am 5.
Januar 1919 heiratete er Vilma Holeschová (1894–1990). Das Paar hatte
zwei Kinder: einen Sohn, Juraj (1920–2002), und eine Tochter, Judita
(1934–1950). J. Flache war Mitbegründer und Verwalter des Verbandes
bildender Künstler der Slowakei, Mitglied des Syndikats
tschechoslowakischer bildender Künstler sowie des Verbandes
slowakischer bildender Künstler. Zudem gehörte er der Freimaurerloge in
Banská Bystrica an, die den Namen *Felvidék* (später *Felicitas*) trug.
Sein künstlerisches Schaffen umfasst Porträts (darunter Selbstporträts
und Akte), figürliche Kompositionen, Stillleben, Landschaften,
Darstellungen von Banská Bystrica sowie Werke zu historischen,
sozialen, allegorischen und mythologischen Themen. Sein Œuvre besteht
vorwiegend aus Ölgemälden, ergänzt durch Pastelle, Aquarelle,
Tuschezeichnungen, Studien und monumentale Gemälde. Im Laufe seiner
Karriere entwickelte sich Flaches Stil weiter: Er bewegte sich vom
Einfluss des Jugendstils über geometrische Kompositionen, den (von der
Renaissance geprägten) Neoklassizismus und einen deskriptiven Realismus
hin zum Expressionismus. Er präsentierte seine Arbeiten in
Einzelausstellungen in Budapest (1914), Prag (1922), Bratislava (1925)
und Brünn (1925).
Ein besonderer, bislang nur wenig beachteter bergmännischer
Freskenzyklus befindet sich im sog. Thurzo-Haus im slowakischen Banska
Bystrica (Neusohl) als dem Zentrum der niederungarischen
Metallproduktion und einem Mittelpunkt des europäischen Kupferhandels
im 15. und 16. Jahrhundert. 1495 kaufte der Montangewerke Johann Thurzo
von Bethlemfalva (1437 -1508) zwei Bürgerhäuser am Neusohler Markt vom
Stadtrichter Hans Lang zu Rosenau (Rosnava) und ließ sie unter großem
Aufwand als sein Wohnhaus undfür Repräsentationszwecke seiner
bergwirtschaftlich bedeutsamen Fugger-Thurzo-Bergwerks- und
Hüttengesellschaft umgestalten.
In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts ließ Meister Mušľa zudem
einige Gewölbe umgestalten. Zu den erhaltenen Elementen des
spätgotischen Umbaus zählen Fragmente steinerner Portale, das Gewölbe
des Durchgangs, eine Holzbalkendecke sowie der „Grüne Saal“ – ein Raum
mit einem Tonnengewölbe, das mit Wandmalereien verziert ist.
Die Wandmalereien im sog. Grünen Saal im Erdgeschoss des Thurzo -Hauses
gehören noch zu den Bau- und Gestaltungsmaßnahmen des späten 15.
Jahrhunderts. Die dekorativen Fresken des mit einem Tonnengewölbe
ausgestatteten weiten Raumes bestehen aus figuralen Szenen und
floralen, vegetabilischen Motiven, die Gesamt-Komposition ist in
verschiedene Zonen untergegliedert. Die Sockel- und Wandzone des Raumes
zeigt illusionistisch verzweigte Pflanzen, darüber befinden sich
weltliche und biblische Darstellungen inmitten rahmender pflanzlicher
Elemente und im Gewölbezentrum befindet sich das Königswappen der
Familien Anjou und Corvin. Die bildliehen Darstellungen zeigen zum
einen "hübsche" und "unterhaltsame" Themen wie den Tanz eines Bären und
Motive aus den Äsopschen Gleichnissen (z. B. die Fabel vom Fuchs und
dem Storch oder vom Kampf des Esels mit dem Widder).
Zum anderen betreffen sie biblische Themen wie das Jüngste Gericht,
Christus auf dem Ölberg, Christus mit der Samariterin am Brunnen und
Susanna im Bade, weiterhin Heiligendarsteilungen wieSt. Eustachius auf
der Hirschjagd, St. Georg mit dem Drachen und die Heilige Barbara mit
dem Turm und schließlich auch die Sage von der Erzauffindung durch den
Bergverständigen Daniel Knappius.
Daniels Traum - Die Legende des heiligen Daniel
Das Wandgemälde zeigt eine weite Landschaft mit einem hohen Baum im
Zentrum. Einer Anweisung folgend, die er in einem Traum erhalten hat –
in dem ihm eine Schale mit goldenen Eiern im Baum erschien –, sucht der
alttestamentliche Prophet Daniel in den Ästen nach einem Schatz. Ein
Engel erscheint und offenbart ihm, dass der Schatz in der Nähe der
Baumwurzeln verborgen liegt. An dieser Stelle gräbt ein Bergarbeiter
und entdeckt ein Edelmetallvorkommen. Wissenschaftliche Untersuchungen
haben ergeben, dass diese Darstellung in den mitteleuropäischen
Bergbauregionen einzigartig ist. Es handelt sich offenbar um die
älteste erhaltene ikonografische Darstellung der Legende von der
wundersamen Entdeckung eines Edelmetallvorkommens durch Daniel. Die
Wahl des Bildthemas stand in direktem Zusammenhang mit den
Bergbauunternehmungen des Auftraggebers – entweder der Bürger Ján Lang
(vor 1490) oder Ján Thurzo (nach 1495) – sowie mit dessen persönlicher
religiöser Frömmigkeit.
Bergknappe im Fresko des Grünen Saals im Thurzohaus
Heilige Barbara - Die Legende der heiligen Barbara
Dioskoros von Nikomedeia (heute İzmit, Türkei) – ein heidnischer
Kaufmann und Aristokrat – hielt seine Tochter Barbara in einem Wohnturm
gefangen, um sie vom Christentum fernzuhalten. Während seiner
Abwesenheit besuchte sie ein Priester, der als Arzt verkleidet war, und
taufte sie. Zudem veranlasste Barbara die Steinmetze dazu, zu den
bereits vorhandenen zwei Fenstern ein drittes hinzuzufügen – zu Ehren
der Heiligen Dreifaltigkeit. Als ihr Vater entdeckte, dass seine
Tochter zum Christentum übergetreten war, lieferte er sie den Römern
aus. Diese folterten Barbara und verurteilten sie schließlich zum Tode
durch Enthauptung; das Urteil wurde von ihrem eigenen Vater vollstreckt.
In dieser Darstellung trägt Barbara ein langes, gegürtetes Gewand sowie
einen Umhang. Auf ihrem Schoß liegt ein aufgeschlagenes Buch; ihre
linke Hand ist in einer aufmerksamkeitslenkenden Geste erhoben, ihr
Gesichtsausdruck wirkt ernst und tief in sich gekehrt. Trotz der
geringen Größe des Werks und des engen Raums, in den die Figur
eingefügt ist, erscheint sie – im Vergleich zu den übrigen Figuren –
überproportional groß. Dies unterstreicht ihren besonderen Status als
Schutzpatronin der Bergleute. Barbara ist die einzige Heilige, die mit
einem Heiligenschein dargestellt wird; im Gegensatz zu den anderen
Figuren befindet sie sich in einer illusionistisch gestalteten,
winkligen Nische, wobei im Hintergrund der Turm – ihr
charakteristisches Attribut – zu sehen ist.
Die Kriegshandlungen Anfang 1945 veränderten das Erscheinungsbild des
ehemaligen Hauptsitzes der Gesellschaft Thurzo-Fugger in Banská
Bystrica grundlegend. Durch den Einschlag einer Bombe stürzten das Dach
sowie sämtliche Gewölbe im zweiten Obergeschoss ein; zudem wurde ein
Teil der hofseitigen Fassade zerstört. Das einst prachtvolle Gebäude –
ein Paradebeispiel für profane Renaissance-Architektur – war zur Ruine
geworden und sollte abgerissen werden. Doch buchstäblich in letzter
Sekunde – der Abrissbeschluss war bereits erlassen – kam es zu einer
unerwarteten Wende: Die Entdeckung von Wandmalereien im „Grünen Raum“
war einer der entscheidenden Gründe dafür, den geplanten Abriss des
gesamten Gebäudes zu stoppen.
Nach einer umfassenden denkmalpflegerischen Restaurierung des
historischen Gebäudes – das nicht nur durch den Krieg, sondern auch
durch den Zahn der Zeit in Mitleidenschaft gezogen worden war – wurde
am 28. August 1958 im Thurzo-Haus eine sozialwissenschaftliche
Ausstellung eröffnet. Sie befasste sich mit den historischen Wandlungen
der Region Banská Bystrica: von der frühesten Vorgeschichte über das
Mittelalter und die Neuzeit bis hin zum frühen 20. Jahrhundert.
Die Lisunov Li-2 (Lietadlo Li-2) ist ein zweimotoriges militärisches
Transportflugzeug und die sowjetische Version der amerikanischen
Douglas DC-3, die ab 1937 in Lizenz gefertigt wurde. Die Douglas DC-3
wurde nach den Anforderungen der Techniker und Verkäufer der
Fluggesellschaft American Airlines entwickelt.
Die sowjetische Fernfliegerkraft, die den Slowakischen Nationalaufstand
(SNP) aus der Luft unterstützte, war mit Transport- und
Bombenflugzeugen des Typs Li-2 ausgerüstet. Zwischen dem 4. September
und dem 24. Oktober 1944 wurden insgesamt 1.199 Einsätze geflogen – von
denen etwa 682 erfolgreich waren –, bei denen bis zu 2.000 Personen
sowie 639,1 Tonnen an Versorgungsgütern in das von den Aufständischen
kontrollierte Gebiet gebracht wurden.
Die Douglas DC-3 zählte in den 1930er- und 1940er-Jahren zu den besten
Maschinen ihrer Klasse. 1936 erhielt die UdSSR dank eines
Präferenzhandelsabkommens 20 DC-3 sowie zwei unmontierte Flugzeugzellen
als Vorlage für die eigene Lizenzproduktion. Die Douglas DC-3 wurde für
die sowjetischen Bedürfnisse modifiziert. Hauptverantwortlicher für die
Modifikationen war der sowjetische Konstrukteur B. P. Lisunov. Nach
erfolgreichen Tests im Jahr 1938 ging das Flugzeug am 11. Mai 1939 in
Serienproduktion. Die Li-2 wurde im Zweiten Weltkrieg zum Transport von
Munition, Nachschub und Verwundeten eingesetzt und diente auch als
Bomber. Anfangs wurden die Bomben manuell aus dem Rumpf abgeworfen,
später wurden vier Bombenaufhängungen im Rumpf installiert. Nach
Ausbruch des SNP wurden Flugzeuge dieses Typs im Rahmen der sogenannten
„Luftbrücke“ eingesetzt, um Menschen und Material zur Unterstützung des
Aufstands zu transportieren. Auch die 2. Tschechoslowakische
Fallschirmjägerbrigade (insgesamt 1.855 Kämpfer) wurde transportiert,
und auf dem Rückflug brachten sie 784 verwundete SNP-Kämpfer zur
Behandlung in sowjetische Krankenhäuser.
Die Li-2 transportierte Partisanen-Organisationsgruppen, 1.855 Kämpfer
der 2. Tschechoslowakischen Fallschirmjägerbrigade, Benzin und Munition
für das 1. Tschechoslowakische Jagdfliegerregiment sowie 639,1 Tonnen
militärisches Material in das Aufständischengebiet. Auf dem Rückflug
wurden 784 Verwundete in sowjetische Krankenhäuser gebracht. Die Li-2
kann man beim SNP-Museum in Banská Bystrica besichtigen.
Die Innenausstattung ist authentisch für die damalige Zeit und bietet nahezu die gesamte damals übliche Ausrüstung.
Das Cockpit ist separiert, aber durch die Türöffnung lässt sich der
Innenraum einsehen. Neben den Fenstern wird die Geschichte des
Flugzeugs anhand von Originalfotos veranschaulicht.
Ein Freigelände mit schwerem Kampfgerät ist Teil der Dauerausstellung
des Museums des Slowakischen Nationalaufstands (SNP). Es umfasst
Bewaffnung tschechoslowakischer, deutscher und sowjetischer Herkunft
sowie Waggons des improvisierten Panzerzuges *Štefánik*.
Zu den seltenen Exponaten zählt ein Maschinengewehrwagen des
Panzerzuges *IPV-II Hurban*, der im September in den
Eisenbahnwerkstätten von Zvolen gefertigt wurde. Der Panzerzug *Hurban*
stärkte die Verteidigungskraft der Aufständischenarmee in den
Abschnitten Hronská Dúbrava – Žiar nad Hronom, Banská Bystrica –
Diviaky sowie Brezno – Červená Skala.
Mittlerer Panzer T-34/85, Sowjetarmee, 1. Tschechoslowakisches Armeekorps der UdSSR
85-mm-Flugabwehrkanone M1944 (KS-18), Sowjetarmee
Unter dem ausgestellten schweren deutschen Gerät befinden sich ein
mittlerer Kampfpanzer *Pz.Kpfw. IV Ausf. J*, ein Sturmgeschütz *StuG.
40 Ausf. G*, ein leichter Schützenpanzerwagen *Sd.Kfz. 250*, ein
mittlerer Schützenpanzerwagen *Sd.Kfz. 251 Ausf. D* sowie eine deutsche
10,5-cm-Feldhaubitze *M 18/40*. Diese Fahrzeuge und Geschütze kamen an
der gesamten Front der Aufständischen als Offensiv- und
Unterstützungsmittel für die deutschen Infanterieeinheiten zum Einsatz.
Das schwere sowjetische Kampfgerät ist durch einen mittleren
Kampfpanzer *T-34/85*, eine 57-mm-Panzerabwehrkanone (Modell 43), eine
76,2-mm-Divisionskanone (Modell 42), 152-mm-Haubitzen (Modell...),
122-mm-Haubitzen (Modell 38) sowie eine 85-mm-Flugabwehrkanone (Modell
44) vertreten. Ein besonderer Anziehungspunkt für Besucher jeden Alters
im SNP-Museum ist das sowjetische Transport- und Bombenflugzeug vom Typ
Li-2 – Teil der sowjetischen Fernfliegerkräfte –, das den Slowakischen
Nationalaufstand (SNP) aus der Luft unterstützte. Weiteres schweres
militärisches Gerät, darunter ein 7,5-cm-Gebirgsgeschütz (Modell 15)
und eine 45-mm-Panzerabwehrkanone (Modell 42), befindet sich im
Eingangsbereich des SNP-Museums.
57-mm-Panzerabwehrkanone M1943 (ZiS-2), Sowjetarmee
Mittlerer Panzer T-34/85, Sowjetarmee, 1. Tschechoslowakisches Armeekorps in der UdSSR
Mittlerer Panzer Pz.Kpfw. IV, Wehrmacht
Das Museum des Slowakischen Nationalaufstands (Múzeum Slovenského
národného povstania) ist ein spezialisiertes Museum auf nationaler
Ebene. Gemäß seiner Gründungssatzung besteht der Auftrag des Museums
darin, Sammlungsobjekte sowie Dokumentations- und Archivmaterialien,
die sich auf die Geschichte der slowakischen Gesellschaft im Zeitraum
von 1938 bis 1945 beziehen, zu sammeln, wissenschaftlich auszuwerten,
zu bewahren, fachgerecht aufzubereiten, zu nutzen und zugänglich zu
machen. Dies umfasst insbesondere die Dokumentation des
antifaschistischen Kampfes und des nationalen Befreiungskampfes –
namentlich des Slowakischen Nationalaufstands, eines bedeutenden Teils
des europäischen antifaschistischen Widerstands während des Zweiten
Weltkriegs –, aber auch die Dokumentation von Gerichtsverfahren der
Nachkriegszeit, die Rehabilitierung von Teilnehmern des Aufstands sowie
die Auseinandersetzung mit gegenwärtigen Erscheinungsformen von
Neofaschismus, rassistischer Feindseligkeit und Intoleranz.
Die Skulptur „Die Opfer mahnen“ auf dem Gelände des SNP-Museums in Banská Bystrica
Diese bronzene Figurengruppe verkörpert menschliches Leid und die Opfer
von Kriegen. Ihre Komposition – eine Ansammlung ineinander
verschlungener, sich windender Körper – wirkt in ihrem monumentalen
Ausmaß erschütternd und dient als Mahnung vor der Tragödie, die jeder
Krieg mit sich bringt. Es handelt sich um ein zeitloses Werk von
tiefgreifender gesellschaftlicher Bedeutung. Das Denkmal wurde 1969
enthüllt. Die Figurengruppe mit dem Titel *Die Opfer mahnen* (*Obete
varujú*) ist eines der prägenden Elemente der Gedenkstätte des
Slowakischen Nationalaufstands (SNP) in Banská Bystrica. Jozef Jankovič
schuf das Werk anlässlich des 25. Jahrestages des Aufstands. Während
der Ära der „Normalisierung“ geriet der Künstler aufgrund seiner
persönlichen Haltung in Ungnade bei den kommunistischen Machthabern,
woraufhin diese die Entfernung seines Werkes anordneten. Als offizielle
Begründung wurde angeführt, dass das Werk eine „deprimierende“ Wirkung
auf die Besucher habe.
Im Jahr 1953 veranstaltete die Slowakische Akademie der Wissenschaften
(SAV) eine Konferenz zur Geschichtsschreibung des Slowakischen
Nationalaufstands, die in der Forderung gipfelte, ein dem Aufstand
gewidmetes Museum zu gründen. Am 8. Mai 1955 wurde das Museum offiziell
als Institution ins Leben gerufen. Im April 1957 ging die Zuständigkeit
für das Museum vom Regionalen Nationalausschuss in Banská Bystrica auf
das Kommissariat für Bildung und Kultur über, womit es zu einer
wissenschaftlichen Fachinstitution innerhalb dieses Ressorts wurde. Im
selben Jahr erkannte die Slowakische Akademie der Wissenschaften den
wissenschaftlichen Status des Museums an und stufte es als
„Nationalmuseum und wissenschaftliches Institut“ ein.
Die ersten Sammlungsobjekte des Museums stammen ebenfalls aus dem Jahr
1957; sie wurden größtenteils durch Spenden infolge öffentlicher
Aufrufe zusammengetragen. 1969 zog das Museum in das neu eröffnete
Denkmal des Slowakischen Nationalaufstands um, wo es seine dritte
Ausstellung präsentierte. Bereits Ende 1969 wurde diese Ausstellung
jedoch im Zuge des Prozesses der „Normalisierung“ verändert.
Der offene Depotbereich gewährt Besuchern einen Blick hinter die
Kulissen des Museums. Die Sammlung wird hier in neue Kontexte gestellt;
zugleich wird die sorgfältige Pflege der vielfältigen Bestände –
unseres gemeinsamen kulturellen Erbes – verdeutlicht.
Der Slowakische Nationalaufstand war das Ergebnis monatelanger
Bemühungen und Vorbereitungen seitens der von London aus organisierten
Exilregierung, des zweiten Zentrums des Widerstands im Ausland – Moskau
–, des Widerstands im Inland sowie der Armee.
Vereinigung des antifaschistischen Widerstands 1943
Bemühungen zur Ausweitung des antifaschistischen Widerstands in der Slowakei
In- und ausländische Widerstandsgruppen hatten sich gebildet, die sich
für die nationale Einheit und die Ressourcen der Tschechoslowakischen
Republik einsetzten. Sie schlossen jedoch den kommunistischen
Widerstand und seine Vertreter von gemeinsamen Verhandlungen aus.
WEIHNACHTSABKOMMEN DEZEMBER 1943 - Gajova-Straße, Bratislava
Ein illegaler Slowakischer Nationalrat wurde als gemeinsame politische
Führung der antifaschistischen Untergrundbewegung in der Slowakei
gegründet. Das Weihnachtsabkommen legte die grundlegende
programmatische Ausrichtung fest: die Wiederherstellung der
demokratischen Tschechoslowakischen Republik sowie die
Gleichberechtigung von Tschechen und Slowaken. Es diente der
Koordinierung und Vorbereitung eines landesweiten bewaffneten
Widerstands gegen den Nationalsozialismus und dessen einheimische
Kollaborateure.
MILITÄRISCHE VORBEREITUNGEN AUF DEN AUFSTAND - 23. März 1944, BANSKÁ BYSTRICA
Ján Golian hatte damit begonnen, einen militärischen Plan für den Aufstand zu entwerfen:
– Aufbau eines Widerstandsnetzwerks innerhalb der slowakischen Armee und in den einzelnen Militärgarnisonen
– Ernennung verantwortlicher Befehlshaber sowie Festlegung der Unterstellungsverhältnisse
– Unterordnung unter ein zentralisiertes Kommando
– Einrichtung eines grundlegenden Koordinierungsgremiums für den Aufstand
MILITÄRISCHE VORBEREITUNGEN AUF DEN AUFSTAND - 11. August 1944
Rumänien schloss sich den Alliierten an. Die deutsche Wehrmacht erlitt
an der Ostfront eine Niederlage. Die Krise des „Ludák“-Regimes in der
Slowakei verschärfte sich, und die damalige Regierung verhängte das
Kriegsrecht. Lebensmittelrationen für zwei Monate.
MILITÄRISCHE VORBEREITUNGEN DES AUFSTANDES - 25. August 1944
Ján Golian erteilte den Garnisonen geheime Anweisungen für den
bewaffneten Widerstand für den Fall, dass deutsche Truppen die
Staatsgrenzen verletzen sollten.
MILITÄRISCHE VORBEREITUNGEN DES AUFSTANDES - 28. August 1944
Deutschland beschloss, das slowakische Gebiet zu besetzen. Präsident Jozef Tiso stimmte dem Einmarsch der deutschen Truppen zu.
Die Vorbereitungen für den Aufstand wurden durch das unerwartete Eintreffen deutscher Truppen unterbrochen.
Die Verbindung zu den Widerstandszentren riss ab, die Befehlshaber der
Aufständischen erhielten ihre Befehle nicht, und die ersten Aktionen
der Aufständischen verliefen unkoordiniert und chaotisch.
MILITÄRISCHE VORBEREITUNGEN DES AUFSTANDES - 29. August 1944, 10:00 Uhr
Deutsche Truppen und Sicherheitskräfte begannen mit der Besetzung des slowakischen Gebiets.
MILITÄRISCHE VORBEREITUNGEN DES AUFSTANDES - 29. August 1944, 20:00 Uhr, Banská Bystrica
Ján Golian erließ über das militärische Funknetz den Befehl, die Losung
„Beginnt mit der Vertreibung“ auszugeben – ein Aufruf zum bewaffneten
Widerstand gegen die Besetzung der Slowakei.
MILITÄRISCHE VORBEREITUNGEN DES AUFSTANDES - 31. August 1944, Banská Bystrica
Das Kommando der 1. Tschechoslowakischen Armee in der Slowakei unter
der Führung von Oberstleutnant Ján Golian wurde aufgestellt.
MILITÄRISCHE VORBEREITUNGEN DES AUFSTANDES - 1. September 1944
Der Slowakische Nationalrat verabschiedet eine Erklärung über die
Wiederherstellung der Tschechoslowakischen Republik und die
Machtübernahme in der Slowakei.
Eines der am häufigsten eingesetzten Stabsfahrzeuge der slowakischen Armee war Mercedes 170.
Mercedes 170V, Baujahr 1940, Vierzylinder 1.697 cm, Leistung: 28 kW (37 PS) bei 3.400 U/min
Die Multimedia-Ausstellung *SNP 1944* eröffnet Besuchern einen neuen
Zugang zur Präsentation von Sammlungsobjekten: Sie bietet authentische
Zeitzeugenberichte in Form von Tonaufnahmen und ermöglicht es, hautnah
zu erleben, wie es war, sich als Aufständischer gemeinsam mit Soldaten
in einem Schützengraben zu befinden.
Motorrad NSU 251 OSL 1940
Motorrad BMW R75
Willys MB
Museum des Slowakischen Nationalaufstands (Múzeum Slovenského národného povstania)
Museum des Slowakischen Nationalaufstands (Múzeum Slovenského národného povstania)
Figurengruppe mit dem Titel *Die Opfer mahnen* (*Obete varujú*) von
Jozef Jankovič an der Gedenkstätte des Slowakischen Nationalaufstands
(SNP) in Banská Bystrica.
Im Jahr 1972 wurde die Figurengruppe von der SNP-Gedenkstätte entfernt.
Zunächst lagerte sie in der Nähe von Banská Bystrica, doch dank des
Einsatzes von Denkmalschützern konnte sie an einen würdigeren Ort
verlegt werden: die Gedenkstätte in Kalište. Erst 2004 kehrte das Werk
an die SNP-Gedenkstätte in Banská Bystrica zurück. Die Demontage
verlief unkompliziert, da die bereits vorhandenen Bohrungen für die
Verschraubungen – die noch von der früheren Entfernung stammten –
wiederverwendet werden konnten. Im Zuge der Wiederaufstellung am
ursprünglichen Standort wurden auch zwei Beine – die Ende 2001 von
Vandalen abgeschnitten worden waren – wieder an der Skulptur angebracht.
Als der Architekt Dušan Kuzma sein Hauptwerk – das Denkmal des
Slowakischen Nationalaufstands (SNP) – entwarf, war die Einbeziehung
eines skulpturalen Werks von Jozef Jankovič ein wesentlicher
Bestandteil seiner konzeptionellen Vision. Zum 60. Jahrestag des
Slowakischen Nationalaufstands war das Denkmal bereits an seinem
ursprünglich vorgesehenen Standort aufgestellt. Jedes Jahr wird hier
der Jahrestag des Slowakischen Nationalaufstands – der bedeutendsten
antifaschistischen Aktion der Slowaken während des Zweiten Weltkriegs –
begangen. An den Feierlichkeiten nehmen die höchsten Staatsvertreter
des Landes teil.
Museum des Slowakischen Nationalaufstands (Múzeum Slovenského národného povstania)
Blick auf das Stadtzentrum, SNP-Platz - Námestie SNP in Banská Bystrica
Die Siedlung Bystrica gewann aufgrund ihrer Bodenschätze zunehmend an
Bedeutung; im Jahr 1255 verlieh ihr der ungarische König Béla IV. per
Urkunde den Stadtstatus und räumte der Gemeinde weitreichende
Privilegien ein. Das 15. und 16. Jahrhundert gelten als „Goldenes
Zeitalter“ in der Geschichte von Banská Bystrica. In dieser Zeit war
hier die Kupfergesellschaft Thurzo-Fugger erfolgreich tätig, was der
Stadt den Beinamen „Kupferstadt“ einbrachte. Das historische Zentrum
von Banská Bystrica umfasst zahlreiche architektonische Kostbarkeiten
aus jener Epoche. Die moderne Geschichte der Stadt ist vor allem mit
dem Slowakischen Nationalaufstand von 1944 sowie den entsprechenden
Gedenkstätten – dem Denkmal und dem Museum des Slowakischen
Nationalaufstands – verknüpft.
Der Uhrturm ist das auffälligste und bekannteste Wahrzeichen auf dem
SNP-Platz in Banská Bystrica. Im Laufe seiner Geschichte trug er
verschiedene Namen: „Uhrturm“ verweist auf seine Funktion; „Wiegeturm“
leitet sich davon ab, dass er neben dem ehemaligen städtischen Waaghaus
errichtet wurde; „Grüner Turm“ bezieht sich auf die Farbe seines
Kupferdachs; und seit dem 19. Jahrhundert wird er aufgrund seiner
Schieflage auch „Schiefer Turm“ genannt. Im Vergleich zu anderen
historischen Gebäuden der Stadt ist der Turm relativ jung; sein Bau
begann im Jahr 1552.
Sein heutiges Erscheinungsbild verdankt er einer Umgestaltung im
Barockstil nach einem verheerenden Brand im Jahr 1761. Anfangs erfüllte
der Turm verschiedene Funktionen: Er diente sowohl als Uhrturm als auch
als Wachturm. Die dort stationierten Wachen hatten die Aufgabe, die
Umgebung nach herannahenden Feinden zu beobachten und zudem auf Brände
in der Stadt zu achten. Ein städtischer Trompeter, der im Turm
stationiert war, signalisierte jede volle Stunde durch das Blasen
seines Instruments; zudem kam er bei festlichen Anlässen oder im
Alarmfall zum Einsatz.
Stadtburg Banská Bystrica (Mestský hrad Banská Bystrica)
Herrenhausterrasse
Kirche Mariä Himmelfahrt in Banská Bystrica (Kostol nanebovzatia Panny Márie v Banskej Bystrici)
Kathedrale des heiligen Franz Xaver (Katedrála sv. Františka
Xaverského) und Mariensäule (Mariánsky stĺp) am Námestie SNP in Banská
Bystrica
Blick auf das Stadtzentrum, SNP-Platz - Námestie SNP in Banská Bystrica
Eine Pestsäule (Morový stĺp) / Mariensäule (Mariánsky stĺp) wurde im
18. Jahrhundert nach einer Pestepidemie auf dem Platz errichtet.
Stadtburg Banská Bystrica (Mestský hrad Banská Bystrica)
Am prächtigen, von zahlreichen Renaissancehäusern umringten Hauptplatz
herrscht immer Trubel. Städtische Privilegien erhielt Banská Bystrica
1255 von König Béla IV. Die deutschen Bergleute, die sich später hier
ansiedelten, verpassten der Stadt den Namen Neusohl.
Der Bahnhof Banská Bystrica liegt südöstlich des Stadtzentrums an der
Bahnstrecke Zvolen–Podbrezová; unmittelbar hinter dem Bahnhof zweigt
die Bahnstrecke Banská Bystrica–Dolná Štubňa ab.
Bahnhof Banská Bystrica
Wem der viele Text zu lange war und lieber Bewegtbilder mit Musik mag,
kann sich gerne dieses Video antun: