Pöllauberg

Wallfahrtskirche Mariä Geburt, Dezember 2022

Die Wallfahrtskirche Mariä Geburt ist eines der bedeutendsten Werke der steirischen Gotik. Im Chor, der eigentümlicherweise zweischiffigen Kirche, findet man hervorragende Bauplastik (Blattmasken). Die Lichtarchitektur des barocken Hochaltares schuf der Pöllauer Stiftsbaumeister Remigius Horner. Im Zentrum steht die gotische Gnadenstatue.

 

Pöllauberg ist eine Gemeinde im Gerichtsbezirk Fürstenfeld bzw. Bezirk Hartberg-Fürstenfeld (Steiermark, Österreich) mit etwa 2000 Einwohnern. Die Gemeinde gehört zum Naturpark Pöllauer Tal und liegt oberhalb von Pöllau am linken Ufer der Pöllauer Safen.

 

Der Nikolo mit dem Esel und dem Pony beim Zugang.
Warum der heilige Nikolaus von Myra vor der Kirche wacht...wer weiß?

 

Wegweiser zu wichtigen Wirkstätten zwecks Würdigung

 

Auf einem südlichen Ausläufer des Masenbergs erhebt sich in 744 m Seehöhe die Pfarr- und Wallfahrtskirche Mariä Geburt in Pöllauberg, eine der bedeutendsten Wallfahrtsstätten der Steiermark. Die Anfänge dieser Marienkirche sind von zahlreichen Legenden und Sagen umrankt, die aber eine zeitliche Einordnung nicht zulassen. Eine mit Urkunden und Dokumenten belegbare Geschichte dieses marianischen Gnadenortes setzt erst im letzten Viertel des 14. Jahrhunderts ein. Tatsächlich sind dessen Anfänge aber schonin die Zeit der deutschen Kolonisation im ausgehenden 12. Jahrhundert anzusetzen. Ein besonderes Naturphänomen dürfte dabei eine Rolle gespielt haben. Am höchsten Punkt des Berges entspringt nämlich eine Quelle, die von den Menschen des Mittelalters als etwas Wunderbares, Gottgewolltes wahrgenommen wurde und die der Grund für die Errichtung eines Wasserheiligtums gewesen sein könnte. Ein weiterer Aspekt ist bei der Frage nach den Anfängen der Wallfahrtsstätte zu erwägen: Der Bergrücken war seit 1160 Grenzlinie zwischen zwei großen, aus einer Erbteilung entstandenen Besitzeinheiten, des Stubenberger und des Neuberger Besitzes. Die Quelle könnte dabei ein markanter Grenzpunkt gewesensein.

 

Pöllauberg liegt im Joglland etwa zehn Kilometer westlich der Bezirkshauptstadt Hartberg und etwa 38 km nordöstlich der Landeshauptstadt Graz. Das Joglland ist eine waldreiche Mittelgebirgsgegend in der nordöstlichen Steiermark in den Bezirken Hartberg-Fürstenfeld und Weiz. Heute bildet die Gegend die Tourismusregion Joglland–Waldheimat (Kraftspendedörfer Joglland). Seinen Namen hat es angeblich von „Jakob“, der in dieser Gegend gerne zu „Joggl“ oder „Jackl“ verballhornt wird. Literarisch wurde dieses Gebiet vom steirischen Dichter Peter Rosegger beschrieben, der am Alpl (Gemeinde Krieglach) als Sohn armer Bergbauern aufwuchs.

 

Pfarr- und Wallfahrtskirche Maria Pöllauberg: Die Wallfahrt zum Pöllauberg begann Ende des 12. und Anfang des 13. Jahrhunderts mit der Verehrung eines Marienbildes. An der Stelle der heutigen Annakirche entstand eine romanische Kapelle, die hauptsächlich samstags besucht wurde, was dem Berg den Namen „Samstagsberg“ brachte. Um 1340 begann der Bau der heutigen Wallfahrtskirche Maria Pöllauberg im gotischen Stil. Stifterin war Katharina von Stubenberg.

 

Bemerkenswert am Bau der Kirche ist das zweischiffige Langhaus mit drei Jochen und Kreuzrippengewölbe, während Chor und Vorhalle zu drei Schiffen erweitert sind. Die Kirche liegt unterhalb der ursprünglichen Kapelle am nach drei Seiten steil abfallenden Berg. Das Hauptportal im Westen ist nur über 18 Stufen erreichbar.

 

Die Wände der Kirche sind größtenteils unverputzter Bruchstein, lediglich die Westfassade wurde aus Hausteinen hergestellt. Die Einrichtung des Innern enthält noch eine gotische Marienstatue als Gnadenbild aus dem 15. Jahrhundert, ansonsten stammt der größte Teil aus dem Barock: der Hochaltar wurde von Marx Schokotnigg und seinem Sohn Joseph zwischen 1710 und 1730 errichtet; die Orgel auf der Orgel-Empore mit reicher Stuckatur stammt von 1684. Bei einem Blitzschlag im Jahr 1674 wurde der gotische Turm zerstört und 1678 durch einen barocken Turm ersetzt, der 1872 um ein Turmkreuz erweitert wurde. Der Wallfahrtsort zählt heute zu den bedeutsamsten der Steiermark und wird jährlich von rund 100.000 Gläubigen besucht.

 

Die römisch-katholische Pfarr- und Wallfahrtskirche Maria Pöllauberg steht am Sabbatberg, einem Ausläufer vom Masenberg, weithin sichtbar in der Gemeinde Pöllauberg in der Steiermark. Die Pfarrkirche hl. Maria gehört zum Dekanat Hartberg in der Diözese Graz-Seckau. Die denkmalgeschützte Wallfahrtskirche bildet mit der Filialkirche hl. Anna, dem Pfarrhof, dem talwärts verlaufenden Bildstockweg, dem Kalvarienberg und der mittig im Talkessel stehenden Pfarrkirche Pöllau ein religiöses Bauensemble.

 

Zwischen einer Schenkung (1339) der Katharina von Stubenberg und der Stiftung (1374) einer Kaplanei wurde der Sakralbau errichtet. Die Kirche wurde 1504 dem Stift Pöllau einverleibt. Nach einem Brand (1674) wurden Turm, Dach und Einrichtung erneuert. Die Kirche wurde 1707 zur Pfarrkirche erhoben. 1955 erfolgte eine Außenrestaurierung und 1976 eine Innenrestaurierung.

Unter den beiden vorgezogenen Emporenteilen an den Außenwänden stehen rechts und links zwei barocke Beichtstühle, die 1710 nach Entwurf von Remigius Horner gefertigt wurden.

 

Erst am Grundriss und im Inneren fällt die Besonderheit der Kirche auf. Es handelt sich um eine zweischiffige, vierjochige Langhaushalle, die in einen dreischiffigen Hallenumgangschor übergeht. Beide Raumelemente sind von einem einheitlichen Mauermantel mit 5/8-Schluss im Osten umgeben. Als Vorbild dieser Raumlösung kann die Wallseerkapelle in Enns aus dem 2. Viertel des 14. Jahrhunderts herangezogen werden.

 

Wird im Langhaus durch die Mittelpfeiler der Wegcharakter einer Wallfahrtskirche deutlich, so erlauben die vier eingestellten Pfeiler des Chores das Umschreiten des Hochaltares mit dem Gnadenbild - eine für Wallfahrer wichtige Praxis. Zudem kann die Siebenzahl der Pfeiler nicht nur als heilige Zahl (3 + 4 = Verbindung von Himmel und Erde), sondern auch als Bezug auf Maria und marianische Frömmigkeit gesehen werden (vgl. Schmerzen, Freuden Mariä). Die Länge der Kirche beträgt mehr als 37 m, ihre Breite beinahe 14 m, die Pfeiler weisen eine Höhe von etwa 12,50 m auf und die Scheitelhöhe des Gewölbes 17,50 m.

 

Von der einst gotischen Ausstattung der Kirche hat sich lediglich das Gnadenbild im Hochaltar erhalten. Es zeigt die auf einem Thron sitzende Maria mit Krone, Zepter und Apfel und dem auf ihrem linken Knie stehenden Jesusknaben. Die um 1470/80 entstandene Figur sitzt im Zentrum des mächtigen Hochaltares, der 1705 vom Pöllauer Baumeister Remigius Horner entworfen, bis 1714 mit Figuren des Grazer Bildhauers Marx Schokotnigg ausgestattet und 1730 durch dessen Sohn Joser Schokotnigg vollendet wurde.

Grandios ist der Aufbau des Altares aus Säulen, Gebälkteilen und architektonisch gegliedertem Aufsatz, der transparent ohne Rückwand frei im Raum steht und das Licht des Chorscheitelfensters als himmlisches Element mit einbezieht.

 

Inhaltlich zeigt der Altar in seiner Fülle und Pracht einerseits die Gnadenvermittlung Gottes durch Jesus und Maria an die Menschen: ausgehend von Gott Vater und Heiliggeisttaube oben, durch die Vermittlung Marias und die Menschwerdung Jesu ist im Tabernakel Gott im konsekrierten Brot real anwesend. Andererseits wird die Familie Jesu vorgestellt, die seitlich des Gnadenbildes durch überlebensgroße Statuen dargestellt ist - Anna, Josef, Johannes der Täufer und Joachim (v. I. n. r.). Von Wolkenbändern, dem Erzengel Gabriel und zahlreichen
Putten umgeben thront das Gnadenbild.

 

Die zweischiffige vierjochige Hallenkirche hat ein Kreuzrippengewölbe mit einem Rippendreistrahl auf Bündelpfeilern und Wanddienstbündeln. Das Langhaus führt in voller Breite in einen dreischiffigen Umgangschor mit Fünfachtelschluss. Die Kirche ist mit dieser Raumsituation mit der Wallseerkapelle in Enns in Oberösterreich verwandt. Sie hat im Westen eine tiefer gelegene dreiachsige Vorhalle mit einer Empore. 1691 wurde eine zweite Empore in das erste Langhausjoch vorgebaut.

 

Die Kartuschen in der Leibung der linken Kapelle zeigen Szenen aus dem Leben des hl. Florian. Der hier befindliche Floriani-Altar dürfte um 1760 als Stiftung der Pöllauer Bewohner entstanden sein. Das Mittelbild zeigt Florian als jungen Ritter fürbittend auf einer Wolke kniend, neben sich Mühlstein und Wasserschaff als Attribute, während unter ihm Markt und Stift Pöllau (mit dem nicht gebauten Nordturm) dargestellt sind. Als Patron gegen Feuer- und Wassergefahr kommt diesem ersten österreichischen Heiligen (+ um 304, Gedenktag: 4. 5.) große Verehrung zu. Das Aufsatzbild stellt als weiteren Ritterheiligen Martin von Tours (+ 397, Gedenktag: 11. 11.) bei der Teilung seines Mantels dar.
Auch die beiden Statuen zeigen Heilige in römischen Uniformen, bei denen es sich um die beiden Märtyrer Johannes und Paulus handeln dürfte, die als Wetterpatrone verehrt werden (Gedenktag: 26. 6.).

 

In der rechten Seitenkapelle der Nordwand befindet sich der Patrizius-Altar, der 1720 fertig gestellt wurde. Das unsignierte Mittelbild zeigt Patrizius (* um 461) im Bischofsornat auf Wolken kniend, während die beiden seitlichen Engel Mitra und Bischofstab tragen. Der Apostel Irlands wird als Viehheiliger und - wie in diesem Bild - als Patron gegen die Hölle und alles Böse verehrt (Gedenktag: 17. 3.). In der Bogenleibung der Kapelle sind Wandmalereien mit Szenen seines Lebens dargestellt.

 

Von ehemals sechs barocken Seitenaltären befinden sich noch drei an der Nordseite im Kirchenraum. Im östlichsten Joch erhebt sich ein barocker Altar, der ehemals an der Südseite platziert war und 2006 um den Aufsatz erweitert wurde. Der Grund dafür war die 2006 erfolgte Schenkung der beiden Bilder von Frau Dr. Anna Jahn an die Pfarre. Die beiden von Martino Altomonte (1657-1745), einem der bedeutenden Barockmaler Österreichs, gefertigten Bilder zeigen die Heilige Familie im Mittelbild und den hl. Leonhard im Aufsatz.

 

Das Kircheninnere zeigt reiche Steinmetzarbeiten mit Schlusssteinen, Figurenkonsolen der Wanddienste mit hohen Baldachinen und vor allem die steinernen Sessionen an den Chorwänden mit vorzüglich ausgeführten Arkaturen und Konsolplastiken mit Evangelistensymbolen, Blattmasken und Laubwerk. Die stuckierte Orgelempore mit fast rundplastischen Figuren der vier Evangelisten und zwei Propheten schuf Josef Serenio. Drei Kartuschenfresken mit Marienszenen malte Antonio Maderni (1691).

 

 

Das Langhaus ist mit Kreuzrippengewölben überspannt, die über den mittleren Bündelpfeilern und seitlichen gebündelten Wanddiensten ansetzen. Am Übergang vom zwei- zum dreischiffigen Raumteil sowie an den Doppelfenstern der Chorschrägen wurden dreistrahlige Rippengewölbe ausgeführt, wodurch der baldachinartige Charakter dieses Raumteiles besonders zur Geltung kommt. Die Dreischiffigkeit findet sich auch im Bereich der tiefer liegenden Vorhalle wieder, über deren reich profilierten Scheidepfeilern die Westempore liegt. Im Obergeschoß öffnet sich diese mit zwei hohen, seitlich befindlichen Spitzbögen zum Mittelschiff, wobei die Funktion dieses Westbaus - wie er übrigens auch an anderen zeitgleich gebauten Kirchen anzutreffen ist - nicht geklärt ist. 1691 wurde eine zweite Westempore in das erste Joch vorgebaut und mit Stuck und Malereien versehen.

 

Die aus der gotischen Sakristei entstandene Andachtskapelle an der Südseite der Kirche birgt weitere bedeutsame Kunstwerke der Kirche. An der Ostwand stehen auf Konsolen die barocken Statuen des hl. Nikolaus als Bischof mit Buch und drei Goldkugeln (Gedenktag: 6. 12.) und des hl. Augustinus als Bischof mit Buch und Flammenherz (Gedenktag: 28. 8.).

 

Das Buntglasfenster wurde 1982 vom weststeirischen Künstler Franz Weıss (* 1921) geschaffen. Das Glasfenster zeigt die Szene der Emmausjünger, die Christus beim Brotbrechen erkennen.
Unverkennbar davor die barocke Statue des hl. Johannes Nepomuk.

 

 Auf die Bedeutung der Wallfahrt verweist hier das Votivbild von 1713, das die Pöllauberger für die Verschonung vor der Pest gewidmet haben. Kniende Menschen, angeführt von einem Geistlichen, wenden sich an die Gnadenmutter vom Pöllauberg, die über der Wallfahrtskirche umgeben von den hl. Antonius, Anna, Sebastian und einem Bischof unter Gott Vater dargestellt ist.

Allerdings wurde die Sakristei seit dem Kirchenführer von 2011 offensichtlich umgebaut und das Bild ist hier nicht vorhanden.

 

Auf der Empore steht als musikalisches Meisterstück, was Prospekt und Werk anbelangt, die 1684 gefertigte, frühbarocke Orgel mit 18 Registern. Das dreiteilige Prospekt mit farbiger Marmorierung, Säulen, vorkragenden Pfeifen und kunstvollen, vergoldeten Schleierbrettern wird von einem stehenden Posaunenengel bekrönt.

Ab Oktober 2019 wurde die Orgel durch die Werkstatt Orgelbau Kögler restauriert und auf den Stand von 1740 zurückgeführt bzw. rückgebaut. Am 11. Oktober 2020 fand ihre feierliche Segnung statt. Die Disposition der erneuerten Orgel verfügt über 18 Register (844 Pfeifen) in Hauptwerk, Positiv und Pedalwerk.

 

Die Orgel von Pöllauberg wurde gegen Ende des 17. Jahrhunderts erbaut und um die Mitte des 18. Jahrhunderts durch Tieferstimmung und Einbau eines Positivs an eine neue, orchestrale Aufführungspraxis angepasst. Trotz ihrer langen Geschichte hat sie einen Großteil ihrer historischen Substanz bewahren können, weil immer wieder das Geld für größere Erneuerungen fehlte. Bei der jüngsten Restaurierung wurden denkmalpflegerische Maßstäbe angelegt, d.h. der historische Bestand für die Zukunft gesichert und das Fehlende sachgerecht ergänzt. Jetzt lässt sich die Orgel wieder mit angemessener Leichtigkeit spielen und klingt prächtig. Das Orgelgehäuse ist eines der prunkvollsten seiner Zeit und weckt hohe Erwartungen an den Klang des Instruments. Seit der Restaurierung werden diese Erwartungen wieder eingelöst.

 

An der Südseite befindet sich die Taufkapelle. Unter dem Schlussstein des gotischen Rippengewölbes steht das kelchförmige Taufbecken, 1972 von Johann Schweighofer gefertigt.

 

Der Kupferdeckel zeigt Treibarbeiten mit Heiliggeisttaube, Christogramm, Kreuz und Wasser.

 

Bereits 1946 wurde das südseitige Fenster mit einem figuralen Buntglasfenster der Taufe Jesu ausgestattet.

 

Die Wallfahrtskirche Mariä Geburt am Pöllauberg mussin vielerlei Hinsicht als Juwel des Landes bezeichnet werden. Ihre hervorragende gotische Architektur, ihre prachtvolle Ausstattung und ihr reges Wallfahrtsleben machten und machensie zu einem Anziehungspunkt für Wallfahrer und Besucher aus nah und fern.

 

Im Kirchenraum verteilt finden sich die 14 Stationsbilder des Franziskanischen Kreuzweges, die 1871 von Franz Xaver Müller aus Pischelsdorf gemalt wurden (Signatur 14. Station).

 

Zwischen den beiden Kapellen steht eine große Säulenmadonna, die 1616 entstanden ist und Maria als Himmelskönigin mit dem Jesuskind auf einer Mondsichel stehend zeigt.

 

Die in den Kirchenraum vorgezogene, 1691 erweiterte Orgelempore ist an ihrer Front mit Stuckfiguren von JoserF SErenio und Malereien von Antonio Maderni ausgestattet. Dargestellt sind die Propheten Haggai (Aggäus) und Jesaja sowie die vier Evangelisten, deren Schrifttafeln Hinweise und Texte auf die Bedeutung und Rolle der Gottesmutter Maria geben. Die gemalten Szenen dazwischen zeigen die Verkündigung an Maria durch den Erzengel Gabriel, die Vermählung von Maria und Josef sowie die Geburt Jesu im Stall von-Bethlehem (vrnl).

 

Ebenfalls von Remigius Horner entworfen und mit Figuren von Josef Schokotnigg versehen, zeigt sich die um 1730 gefertigte Kanzel. Am Korb mit leicht geschwungenen, marmorierten Seiten sitzen die vier lateinischen Kirchenväter (Ambrosius, Augustinus, Hieronymus und Gregor der Große). Sie werden durch Thomas von Aquin rechts neben dem Relief ergänzt, das den zwölfjährigen Jesusknaben unter den Schriftgelehrten im Tempel zeigt. An der Kanzelrückwand ist zwischen den beiden Putten ein Bild des Apostels Paulus angebracht. Der Schalldeckel mit Puttoköpfchen und Heiliggeisttaube an der Unterseite ist oben an den Ecken mit den vier Evangelisten und dem Christusmonogramm IHS besetzt. Im Zentrum sitzt auf einer Wolkensäule umgeben von Engeln Gott Vater mit Dreiecksnimbus und Strahlenkranz auf der Weltkugel.

Kanzel des Remigius Horner mit Figuren von Josef Schokotnigg, um 1730

 

Auf der dreistufig erhöhten Altarzone vor dem Hochaltar steht seit 2007 als Hauptaltar (Volksaltar, 4) ein zierlicher Tisch aus Nirosta, der von Jürgen Ibounigg (* 1964) in gleicher Form 1998 für die Pfarrkirche Köflach entworfen worden war. Hier wie dort ist der Volksaltar eine schlichte zeitgenössische und sich gleichzeitig zurücknehmende Gestaltung im reich ausgestatteten Raum.
Offenbar war der Volksaltar bei meinem Besuch verräumt.

 

Als hervorragende Werke entpuppen sich die überaus reichen Steinmetzarbeiten an den Schlusssteinen, den Baldachinen und Figurenkonsolen der seitlichen Wanddienste und vor allem an den Blendarkaden und Sitznischen, die die gesamten Chorwände umziehen: Hinter einfachen Sitzbänken sind flache, spitzbogige Blendarkaden eingelassen. Dazwischen stehen schlanke, zierliche Dienste, über denen ausladende Konsolen angebracht sind. Sie zeigen verschiedenstes Blattwerk, bizarre Maskenköpfe und die geflügelten Symbole der vier Evangelisten (Engel = Matthäus, Adler = Johannes, Löwe = Markus, Stier = Lukas). Mittig in der Nordschräge ist eine schlichte Sakramentsnische (2) mit Wimperg und Fialen und einem schmiedeeisernen Gittertürchen vom Ende des 14. Jahrhunderts angebracht. Architektur und die bauplastischen Arbeiten weisen eine überaus hohe künstlerische Qualität auf und lassen Verbindungen der hier tätigen Werkleute zum Parler-Kreis und zur Wiener Bauhütte nahe legen.

Steinmetzarbeiten an der Chorwand, Konsolen mit den geflügelten Symbolen der vier Evangelisten, Sitznischen und Sakramentsnische.

 

Die beiden Erzengel Michael und Raphael stehen seitlich hinter den äußeren Säulen des Altares und leiten zur Rückseite des Altares hin. Hier wird deutlich, dass Pöllauberg als  Wallfahrtsort bis heute lebendig ist: Hier an der Rückwand des Hochaltars finden sich Votivbilder als Dank für erwiesene Hilfen und ein kleiner Marienaltar aus dem 19. Jahrhundert.

Marienaltar aus dem 19. Jahrhundert, an der Rückseite des Hochaltars

 

Votivtafeln an der Rückseite des Hochaltars

 

Eingang an der Südseite und Namensliste der zwei (sinnlosesten) Weltkriege.

 

Blick in den Süden, wo sich im Dunst die Ortschaft Pöllau bei Hartberg vermuten lässt.

 

Die Filialkirche hl. Anna steht etwas höher neben der Wallfahrtskirche und ist die anfängliche Marienkapelle der Gemeinde. Die ursprünglich romanische Kapelle wurde 1532 erweitert und später barockisiert. Die Annakirche enthält teilweise Einrichtungsgegenstände aus der Wallfahrtskirche Maria Pöllauberg, die dort nach Umgestaltungen nicht mehr benötigt wurden.

 

Schon weithin durch das Pöllauer Tal sichtbar erhebt sich die Wallfahrtskirche Mariä Geburt auf dem an drei Seiten steil abfallenden Berg. Sie ist einer der prächtigsten hochgotischen Kirchenbauten der Steiermark. Auf der höchsten Erhebung dahinter, von der Ferne kaum sichtbar, steht die kleine Annakirche. Die Westfassade der Wallfahrtskirche zeigt sich hoch aufragend mit dreiteiliger vertikaler Gliederung zwischen abgetreppten Strebepfeilern, die an den Ecken schräg gestellt sind. Während der südliche Wandteil bis auf das umziehende Kaffgesims ungegliedert ist, springt am nordseitigen der polygonale Treppenturm vor.

 

Am reichsten ausgestaltet ist die aus sichtbarem Haustein aufgeführte Fassadenmitte zwischen den beiden Strebepfeilern: 18 Stufen führen zum Hauptportal empor. Dieses vertiefte Gewändeportal wird von kleineren seitlichen Fialen flankiert und von einem mit Maßwerk durchsetzten und von Krabben und Kreuzblume abgeschlossenen Wimperg bekrönt. Darüber erheben sich zwei Reihen verschieden hoher Blendarkaden, deren obere mit Maßwerk, Wimpergen, Kreuzblumen und Fialen versehen sind. Die ehemals darüber befindliche Zone des gotischen Turms wurde 1674 durch einen Brand zerstört. Der heutige Abschluss erfolgte 1678: Giebelartig leiten über dem Kaffgesims außen zwei Volutenansätze mit Obelisken, über Nischenarchitektur mit Segmentgiebeln zum zweigeschoßigen Turm. Über quadratischem Grundriss errichtet, wird er durch Pilaster und Schallfenster gegliedert. Auf den Zwiebelhelm wurde 1872 das Turmkreuz aufgesetzt.

 

Der Kirchenbau selbst ist langgestreckt und wird von einem Kaffgesims umzogen. Markant treten die vierfach mit Wasserschlägen abgetreppten Strebepfeiler hervor. Das ostseitige Presbyterium schließt außen polygonal ab, wobei in den Schrägen zusätzliche Pfeiler angestellt sind. Zwischen den Strebepfeilern sind an der Südseite hoch aufragende, dreibahnige Maßwerkfenster, in den Chorschrägen zweibahnige und im Chorhaupt ein vierbahniges Fenster, jeweils mit gekehlten Leibungen, eingelassen. Unter Propst Ortenhofen wurden am Beginn des 18. Jahrhunderts an der Nordseite zwei nischenartige Seitenkapellen zwischen den Strebepfeilern angelegt. Südseitig entstand als Verbindung zumPfarrhof die Sakristei neben der ehemaligen gotischen Sakristei. Ihr gotisches Portal zum Kirchenraum wurde erst 1976 im Zuge der Innenrestaurierung wieder gefunden. Der quadratische Raum mit  Rippengewölbe dient heute als Anbetungskapelle.

 

Folgt man dem Wallfahrerweg vom Pöllauer Kalvarienberg zur Wallfahrtskirche empor, trifft man auf mehrere steinerne Bildstöcke aus der Barockzeit, die dem Jakob Prinninger  zugeschrieben werden. Ein gleichartiger wurde 1673 vom damaligen innerösterreichischen Regimentskanzler Thomas Ignaz von Mauerburg auf Mallegg gestiftet. Die hohe Stele mit Nische, darin eine Gnadenstuhldarstellung, steinernem Dach, Kreuzbekrönung und Wappenstein an der Vorderseite befindet sich vor der Westfassade der Wallfahrtskirche.