Donostia / San Sebastián

in Gipuzkoa im Baskenland, August 2026

Donostia / San Sebastián (baskisch Donostia, spanisch San Sebastián) ist die Hauptstadt der Provinz Gipuzkoa in der spanischen Autonomen Gemeinschaft Baskenland. Sie liegt etwa 20 km westlich der französischen Grenze im Bogen des Golfs von Biskaya. Mit etwa 190.000 Einwohnern ist sie die drittgrößte Stadt des Baskenlandes.

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Die Puente de María Cristina (Maria Kristina Zubia) ist ein neobarockes Brückenbauwerk über den Urumea in San Sebastián in der spanischen Autonomen Gemeinschaft Baskenland. Sie verbindet die Altstadt mit der Innenstadt und wurde aus Stahlbeton gebaut, was ein Novum für die damalige Zeit war. Sie hat drei Bögen von je 24 Meter Spannweite. Die Gesamtlänge der Brücke beträgt 88 Meter, ihre Breite rund 20 Meter. An den beiden Brückenköpfen wurden je zwei monumentale Pylonen errichtet, die in etwa dem Stil der Brücke von Pont Alexandre III in Paris entsprechen. Jeder der vier Pylonen trägt ein Reiterstandbild.

 

Kathedrale Buen Pastor in San Sebastián (Artzain Onaren Katedrala)
Stadtbildprägende neugotische Kathedrale aus dem späten 18. Jahrhundert mit 75 m hohem Turm.

 

Die Kathedrale des Guten Hirten erstreckt sich über eine Fläche von 1.915 Quadratmetern, besitzt ein 25 Meter hohes Kirchenschiff, einen 75 Meter hohen Turm sowie ein Hauptschiff mit einer Länge von 64 Metern und einer maximalen Breite von 36 Metern im Bereich des Querschiffs; sie bietet Platz für 4.000 Personen. Der Grundriss der Kirche folgt der Form eines lateinischen Kreuzes mit drei Längsschiffen, einem Querschiff (Transept) und einem fünfeckigen Chorabschluss. Ein Chorumgang ist nicht vorhanden.

 

Die Skulptur des Guten Hirten, die sich einst am ursprünglichen neugotischen Hauptaltar befand, ist ein Werk des aus Barcelona stammenden Künstlers Josep Llimona; von ihm stammen auch die Figuren der vier Evangelisten. Diese sind heute an den Pfeilern des Querschiffs angebracht, obwohl sie ursprünglich vom alten Altar stammten.

 

In der Apsis vom Hauptaltar befindet sich – auf einem geschnitzten Chorgestühl – eine Darstellung Jesu als „Guter Hirte“; ihm ist das Gotteshaus geweiht. Darüber, im oberen Teil der Apsis, erstrecken sich sieben imposante, doppelte Buntglasfenster. Sie zeigen das Heiligste Herz Jesu und das Unbefleckte Herz Mariens, umgeben von den zwölf Aposteln.

 

Am 30. Juli 1953 erhielt das Gotteshaus mit der Weihe des neuen Hauptaltars den Status einer Kathedrale, nachdem die Diözese Gipuzkoa von der Diözese Vitoria abgetrennt worden war.

An den Pfeilern des Querhauses befinden sich sitzende Figuren der vier Evangelisten. Sie ruhen auf massiven Steinsockeln, in die die Symbole des Tetramorphs eingearbeitet sind. Diese Figuren stammen vom ursprünglichen Hauptaltar. Die Orgel, erbaut von „Organería Española“ aus Azpeitia, wurde eingeweiht im Januar 1954. Es handelt sich um die größte Orgel des Landes und eine der größten in ganz Europa. Sie umfasst 8.174 Pfeifen – 6.769 aus Zinn, 1.050 aus Zink und 355 aus Holz. Die längste Pfeife misst 12,50 Meter, die kleinste gerade einmal einen Zentimeter. Das Instrument wiegt 30 Tonnen, verfügt über 5 Manuale und 105 Register, was die Aufführung von Werken unterschiedlichster Stile und Epochen ermöglicht.

 

Unter den Fensterrosen des Querschiffs fallen zwei vergoldete neugotische Altarretabel besonders ins Auge: eines ist dem Heiligsten Herzen Jesu gewidmet, das andere der Unbefleckten Empfängnis Mariens. Ebenfalls bemerkenswert sind die Altarretabel der Heiligen Familie, Unserer Lieben Frau auf dem Berge Karmel, des heiligen Antonius und des heiligen Franziskus von Assisi – allesamt Werke von Julio Gargallo.

Altarbild Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel
Im Seitenschiff auf der Evangelienseite steht das Altarbild der Jungfrau vom Berge Karmel und der armen Seelen im Fegefeuer. Auf dem zentralen Relief betrachtet die Jungfrau Maria liebevoll die geläuterten Seelen und begleitet sie auf ihrem Aufstieg in den Himmel. Die Jungfrau vom Berge Karmel ist zudem die Schutzpatronin der Seeleute, die sie seit jeher um ihren Schutz anrufen. Der heilige Antonius von Padua – einer der wenigen Heiligen, die mit dem Jesuskind auf dem Arm dargestellt werden – sowie der heilige Nikolaus von Bari flankieren das Hauptbild. Die Figur des heiligen Raimund Nonnatus, des Schutzpatrons der Schwangeren, krönt das gesamte Ensemble.

 

Seitenkapelle

 

Der letzte Altar ist dem Heiligsten Herzen Jesu gewidmet. Christus zeigt uns sein vor Liebe zu uns brennendes Herz. Es ist eine Einladung, in das große Geheimnis seiner unendlichen Liebe einzutauchen. Flankiert wird das Hauptbild von kleineren Schnitzfiguren: dem Apostel Jakobus sowie dem heiligen Sebastian – einem Märtyrer, der früher besonders verehrt wurde, da er als Schutzpatron der Sterbenden und als Fürsprecher gegen die Pest galt.

 

Unter den Fensterrosen des Querhauses waren im ursprünglichen Entwurf Türen vorgesehen; diese wurden jedoch durch zwei vergoldete neugotische Retabel ersetzt, die dem Heiligsten Herzen Jesu beziehungsweise der Unbefleckten Empfängnis Mariens gewidmet sind. Sie wurden in den Jahren 1907 beziehungsweise 1917 aufgestellt.

Altarbild der Unbefleckten Empfängnis

 

Es handelt sich um eine Kirche mit einem Grundriss in Form eines lateinischen Kreuzes, bestehend aus drei Längsschiffen, einem Querhaus und einem polygonalen Chorabschluss (fünfeckig). Ein Chorumgang ist nicht vorhanden. Die beiden Giebelwände des Querhauses enthalten große Fensterrosen, die die Helligkeit im Innenraum unterstreichen. Die Längsschiffe – wobei das Mittelschiff breiter und höher ist als die Seitenschiffe – sind in fünf Joche unterteilt, die mit längsrechteckigen Kreuzrippengewölben überspannt sind. Die beiden Arme des Querhauses bestehen jeweils aus zwei Jochen, die auf die gleiche Weise gewölbt sind. Das Vierungsjoch ist der einzige Bereich mit einem komplexeren Gewölbesystem, da hier zwischen den Hauptrippen zusätzliche Rippen (Terzerolen) eingefügt sind. Vom Querhaus aus setzt sich der Kirchenraum in Richtung Chor mit drei weiteren Jochen fort.

 

Heiliger Pancras.

 

Arrasate Kalea, Donostia / San Sebastián, Gipuzkoa, Spanien

 

Denkmal für Jose Maria Usandizaga (aus dem Jahr 1916)
Das Denkmal für den Komponisten Usandizaga befindet sich im Herzen der Gärten des Platzes von Guipúzcoa. Die Büste Usandizagas steht auf einer Säule, an deren Fuß eine weibliche Figur die Inspiration symbolisiert.

 

Meteorologischer Pavillon im Gipuzkoa Plaza (Plaza Guipúzcoa)

 

Victoria Eugenia Theater (Victoria Eugenia Antzokia)
Das Teatro Victoria Eugenia ist eines der bedeutendsten Gebäude von San Sebastián. Das geschichtsträchtige Theater war seit seiner Eröffnung im Jahr 1912 Schauplatz der wichtigsten kulturellen Ereignisse der Stadt. Der Hauptsaal bietet insgesamt 888 Plätze, der „Sala Club“ verfügt über eine Kapazität von 120 Sitzplätzen oder 180 Stehplätzen. Darüber hinaus gibt es verschiedene Mehrzweckräume für Aktivitäten im Bereich der darstellenden Künste sowie für andere Arten von Veranstaltungen. Alle diese Räumlichkeiten können gemietet werden.

 

Das Gebäude von monumentaler Gestalt weist einen eklektischen Stil mit neo-plateresken Elementen auf, der zur Zeit seiner Erbauung (Eröffnung 1912) sehr in Mode war. Bei der Planung ließ sich der Architekt Francisco Urkola von Theatern inspirieren, die in jener Epoche in Paris und Wien entstanden waren. Die aus Sandstein gefertigten Fassaden bieten eine vielfältige Komposition, die auf der Überlagerung zweier Bauordnungen sowie eines Attikageschosses basiert. Die Fenster- und Türöffnungen sind symmetrisch in die Fassadenflächen eingefügt; dabei finden sich verschiedene Bogen- und Sturzformen, die innerhalb der übergeordneten Gliederung in abwechslungsreiche dreiteilige Kompositionen eingebettet sind. Die doppelte Raumhöhe des Foyers bedingt größere Fensterflächen. An den Ecken dieser Fassade befinden sich Treppentürme, die von neo-plateresken Loggien bekrönt werden; diese vermitteln den Übergang zur abweichenden Gliederung der Seitenfassaden.

Außenfassade des Theaters: Diese Fassade zeichnet sich durch schlanke korinthische Säulen aus, die – jeweils zu zweit gruppiert – zwischen den drei breiten Eingangsportalen und den Balkonen des Hauptgeschosses angeordnet sind. Besonders hervorzuheben sind die Zwickelfelder der Bögen über den Balkonen: Sie sind mit floralen Motiven sowie den für den spanischen Platereskstil typischen Medaillons verziert, die Büsten baskischer Persönlichkeiten jener Zeit zeigen. Ebenfalls bemerkenswert sind die weitläufigen seitlichen Terrassen im Hauptgeschoss sowie die beiden großen Türme, die aus Rundbogenarkaden bestehen und von einer Vielzahl an Fialen bekrönt werden.

Stadtwappen an der Fassade des Teatro Victoria Eugenia.

 

Urumea in Donostia-San Sebastián an der Mündung in den Golf von Biskaya, eine Bucht des Atlantiks

 

St.-Vincent-Kirche (San Bizente Eliza)
Die Kirche liegt inmitten der Altstadt und gilt als die älteste der Stadt. Sie wurde Anfang des 16. Jahrhunderts im Stil der baskischen Gotik erbaut.

 

Seit 1999 ziert eine Pietà-Skulptur, ein Gemeinschaftswerk des baskischen Bildhauers Jorge Oteiza und seines Kollegen José Ramón Anda, eine der Fassaden der Kirche.

"PIETA" - Jorge Oteiza, José Ramón Anda, 1998

 

Am Ende der Straße Narrica und im Herzen der Altstadt von San Sebastián gelegen, wird die Kirche San Vicente als die älteste der Stadt betrachtet. Sie wurde zu Beginn des XVI Jahrhunderts, im baskisch-gotischen Baustil und unter der Leitung von den Steinbruchmeistern Miguel de Santa Celay und Juan de Urrutia errichtet. Mit ihrem rechteckigen Grundriss und drei Kirchenschiffen, ihren Rosetten und Spitzbogen zieht sie magisch alle Blicke der Besucher der Altstadt auf sich. Das Innere des Gotteshauses ist zwar recht dunkel, aber traumhaft schön und man spürt regelrecht die große Stille und Ruhe. Unter den Schätzen der Kirche befindet sich z.B. ein Retabel im Altarraum, Werk des Bildhauers Ambrosio de Bengoechea.

Es handelt sich um einen gotischen Sakralbau mit rechteckigem Grundriss und drei Kirchenschiffen. Ein Querschiff schließt bündig mit den Seitenfassaden ab und ist im Innenraum vor allem durch seine Höhe erkennbar. Das Mittelschiff ist – ganz im Sinne des gotischen Stils – höher ausgeführt. Die Kreuzrippengewölbe sind sehr schlicht gehalten; eine Ausnahme bildet der Chorraum, der der Ästhetik seiner Entstehungszeit (1775) entspricht. Letzterer ist – der regionalen Tradition folgend – polygonal gestaltet und weist mächtige Strebepfeiler auf.

 

Die Kirche San Vicente Mártir (baskisch: „San Bizente Martiria“) ist ein gotisches Gotteshaus aus dem 16. Jahrhundert, das sich in der Altstadt der spanischen Stadt San Sebastián im Baskenland befindet. Sie zählt zu den ältesten Denkmälern der Stadt und gehört zu den wenigen Bauwerken, die den Brand und die Zerstörung im Jahr 1813 überstanden haben. Sie wurde an der Stelle eines Vorgängerbaus errichtet, der 1489 bei einem Brand beschädigt worden war. Der Bau begann 1507 unter der Leitung der Steinmetzmeister Miguel de Santa Celay und Juan de Urrutia und wurde 1574 abgeschlossen.

Die Türme sowie der barocke Portikus vor dem Außenportal entstanden im 17. Jahrhundert, während die Rosetten an den Wänden erst Anfang des 20. Jahrhunderts hinzugefügt wurden.

 

Im Innenraum sticht besonders der Hauptaltar hervor. Dessen Ausführung wurde 1583 in Auftrag gegeben; die Arbeit ging an Ambrosio de Bengoechea, aus dessen Werkstatt das Werk 1586 hervorging. Er gilt als einer der bedeutendsten Altäre des Romanismus (der Schule Michelangelos).

Der Hauptaltar wurde Ende des 16. Jahrhunderts errichtet. Er besteht aus einem steinernen Sockel, einer Basis, einem Fries, drei Hauptgeschossen sowie einem Aufsatz (Attika), der von einer prachtvollen Kreuzigungsgruppe gekrönt wird. Vertikal ist der Altar in fünf vertikale Abschnitte (Achsen) und zwei dazwischenliegende Bereiche unterteilt. Beginnen wir im unteren Teil des Altars. Sowohl an der Basis als auch im oberen Fries werden die entscheidenden Momente der Erlösung chronologisch dargestellt. Von links nach rechts sind die Reliefs zu sehen, die das „Letzte Abendmahl“, die „Fußwaschung“, „Die Apostel im Garten Gethsemane“, die „Gefangennahme Jesu“ und das „Urteil des Pilatus“ zeigen.

Im oberen Fries findet sich die Darstellung der Passion des Herrn: „Die Geißelung“, „Die Dornenkrönung“, „Christus vor Kaiphas“, der „Gang nach Golgota mit dem Kreuz“, die „Kreuzigung“ (das Annageln an das Kreuz) sowie die „Kreuzabnahme“. Es handelt sich um eine vollkommene Katechese, die uns das Leiden und den Tod unseres Herrn näherbringt; die Anordnung der Reliefs an der Basis des Altars verdeutlicht dabei, dass die Erlösung das Fundament des Christentums bildet. Blickt man über den Fries hinaus, der an die grausamen Szenen der Passion erinnert, so erblickt man die majestätische Gestalt des auferstandenen Christus. Der Erlöser der Welt spendet mit seiner Rechten den Segen, während er in der anderen Hand das Universum hält. Auf diese Weise wird unterstrichen, dass der Sohn Gottes es ist, der das Heil bringt – ein Heil, das nicht durch menschliche Verdienste oder Werke erlangt werden kann, da es ein freies Geschenk ist.

Das erste Geschoss enthält zwei großartige Reliefs. Auf der linken Seite, zwischen den Figuren des heiligen Johannes des Evangelisten und des heiligen Andreas, ist die „Verkündigung“ dargestellt: Der Engel verkündet Maria, dass sie die Mutter des Sohnes Gottes sein wird. Der Ausdruck ihres feinen Antlitzes zeugt von der Annahme des göttlichen Willens. Auf der rechten Seite sehen wir die „Anbetung der Hirten“, flankiert von zwei Aposteln. Die Armen und Demütigen ehren den Sohn Gottes, der selbst in größter Demut und Armut – nach irdischem Maßstab – zur Welt kam.

Betrachten wir nun das zweite Geschoss. Die Figur des heiligen Vinzenz, die in der zentralen Nische steht, trägt ein Gewand in Fleischfarbe – ein Hinweis auf sein Diakonat und sein Martyrium. Zu beiden Seiten, zwischen den Figuren der Apostel, befinden sich zwei Reliefs, die Szenen seines Martyriums zeigen: Auf der linken Seite ist zu sehen, wie er an einen Pfahl gebunden und gefoltert wird, während er auf der rechten Seite auf einem Rost verbrannt wird.

Im dritten und letzten Geschoss sticht die Skulptur des heiligen Sebastian, des Schutzpatrons der Stadt, hervor. Sie zeigt den Heiligen, der an einen Baum gebunden und von mehreren Pfeilen durchbohrt ist. Wie im unteren Bereich sind auch hier Szenen seines Martyriums und Todes dargestellt: Er bekennt vor Kaiser Diokletian seinen christlichen Glauben, und es wird der Moment seines Todes im römischen Zirkus gezeigt – der letzte Akt seines Martyriums. Zwischen diesen Szenen finden sich Darstellungen der Apostel.

Wir gelangen zum Aufsatz, dessen Mittelteil der „Aufnahme Mariens in den Himmel“ gewidmet ist. Dargestellt wird der Augenblick, in dem die Jungfrau Maria am Ende ihres irdischen Lebens mit Leib und Seele in den Himmel erhoben wird. Maria richtet ihren Blick zum Himmel – ein Ausdruck des Dankes an Gott für ihre Erhöhung –, während ein Chor von Engeln sie in die Herrlichkeit emporhebt und sie zur Himmelskönigin krönt. Flankiert wird diese wunderbare Darstellung von den Figuren der Märtyrerinnen Quiteria und Agatha. Die heilige Quiteria – so zeigt es das Altarretabel – wurde enthauptet, weil sie ihre Jungfräulichkeit verteidigte; die heilige Agatha, die im Baskenland besonders verehrt wird, erlitt das Martyrium, weil sie ihren christlichen Glauben nicht aufgeben wollte. An den Seiten des Aufsatzes wurden später zwei allegorische Figuren angebracht: die Stärke und die Gerechtigkeit – zwei der Kardinaltugenden, die die theologalen Tugenden (Glaube, Hoffnung und Liebe) ergänzen.

Den krönenden Abschluss dieses außergewöhnlichen Altarretabels bildet eine ebenso schöne wie eindrucksvolle Darstellung der „Kreuzigung“ (Kalvarienberg). Sie zeichnet sich durch eine bemerkenswerte ikonografische Komposition aus. Der gekreuzigte Christus wird von Maria und dem heiligen Johannes, dem geliebten Jünger, begleitet. Gemeinsam mit ihnen fangen zwei Engel das Blut, das aus der Seite Christi fließt, in zwei Kelchen auf. Sie lassen keinen Tropfen dieses kostbaren Blutes verloren gehen – auf dass wir von Sünde und Tod befreit werden.

 

Im Innenraum befindet sich ein bedeutender Hauptaltar aus dem 16. Jahrhundert, der von hohem künstlerischem Wert ist. Er wurde von Ambrosio de Bengoechea – einem bedeutenden Bildhauer des Romanismus in Gipuzkoa – gemeinsam mit dem Bildhauermeister Joanes de Iriarte geschaffen. Dieses herausragende Beispiel des romanistischen Stils zeigt den heiligen Vinzenz, dem die Kirche geweiht ist, sowie den heiligen Sebastian, den Schutzpatron der Stadt.

Der Hauptaltar von San Vicente (1586) ist ein Werk von Ambrosio de Bengoechea – aus der Schule des Juan de Anchieta –, das in Zusammenarbeit mit Juanes de Iriarte entstand. Der Altar besteht aus einem Sockel, auf dem sich eine Predella mit Tafeln erhebt, die Szenen aus der Passion Christi darstellen. Die Figur des heiligen Vinzenz – des Kirchenpatrons, der in der zentralen Nische steht – trägt eine rote Tunika, ein Hinweis auf sein Diakonat und sein Martyrium. Im dritten und obersten Geschoss sticht die Skulptur des heiligen Sebastian, des Schutzpatrons der Stadt, hervor. Sie zeigt den Heiligen an einen Baum gefesselt und von mehreren Pfeilen durchbohrt.

 

Die Kirche San Vicente wurde Anfang des 16. Jahrhunderts errichtet und gilt – gemessen am Baubeginn – als die älteste Kirche der Stadt. Als Baumeister fungierten Miguel de Santacelay und Juan de Urrutia. Sämtliche architektonischen Elemente der Kirche, sowohl dekorativer als auch struktureller Art, sind der reinen Gotik zuzuordnen. Der Aufriss folgt der Form eines lateinischen Kreuzes, während der Grundriss ein Viereck mit drei ungleich breiten Kirchenschiffen bildet; das Mittelschiff und das Querschiff sind dabei höher als die Seitenschiffe.

Die Gewölbe sind als einfache Kreuzrippengewölbe ausgeführt – mit Ausnahme des Chorraums, der im Stil der baskischen Gotik gestaltet ist: Er weist ein Gewölbe mit flammengotischen (flamboyanten) Formen auf, ist achteckig angelegt und wird von mächtigen Strebepfeilern gestützt. Die Säulen sind typisch gotisch und schließen mit Kapitellen ab, die schlichte, pflanzlich verzierte Ränder aufweisen.

Die vier Fensterrosen der Kirche sind paarweise identisch. Die größeren Exemplare befinden sich in den Seitenwänden. Die Gestaltung der kleineren Fensterrosen ähnelt der der größeren; das Maßwerk ist auf der Innen- und Außenseite jeweils gleich ausgeführt. Als Material wurde Sandstein verwendet.

Erwähnenswert ist auch die große französische Orgel, ein Werk von Aristide Cavaillé-Coll aus dem Jahr 1868, die vor Kurzem von der Firma Renaud-Menoret in Nantes (Frankreich) restauriert wurde.

 

RETABEL DER HEILIGEN FAMILIE
Ein klassizistisches Retabel, dessen Blickfang ein Hochrelief ist, das die Heilige Familie – die Jungfrau Maria, das Kind und den heiligen Josef – darstellt. Der heilige Josef, von Beruf Zimmermann, lehrt Jesus sein Handwerk. Die Darstellung ist bemerkenswert, denn der Tisch, den der heilige Josef gerade sägt, lässt gewissermaßen das Holz des Kreuzes erahnen, an dem Jesus Christus später sein Leben hingeben wird. Flankiert wird das zentrale Medaillon von den Figuren des heiligen Joachim und der heiligen Anna, den Eltern der Jungfrau Maria und Mitgliedern der Familie von Nazareth. Im Aufsatz krönt die Gestalt des heiligen Andreas – des ersten von Jesus berufenen Apostels – das gesamte Werk.

 

RETABEL DES TABERNAKELS
Es besteht aus einer Sockelzone und drei Geschossen, die in jeweils drei vertikale Felder unterteilt sind. Im unteren Bereich sind Reliefs zu sehen, die „Die Umarmung des heiligen Joachim und der heiligen Anna vor der Goldenen Pforte des Tempels von Jerusalem“ sowie „Die Geburt Mariens“ darstellen. Diese Szene stammt aus dem apokryphen Evangelium, dem sogenannten Protoevangelium des Jakobus. Es erzählt, dass Joachim und Anna bereits betagt waren und keine Kinder hatten, weshalb sie von den Menschen gedemütigt wurden. Joachim tröstet seine Frau und umarmt sie vor der „Goldenen Pforte“ des Tempels von Jerusalem; in diesem Augenblick empfängt Anna Maria. Im ersten Geschoss flankieren die Reliefs „Die Enthauptung des heiligen Johannes des Täufers“ und „Die Vision des heiligen Franziskus“ die Darstellung Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz. Sie hält das Jesuskind im Arm und reicht mit ihrem rechten Arm den Rosenkranz dar. Im oberen Geschoss rahmen die Figuren der heiligen Klara von Assisi und der heiligen Katharina von Siena das Relief „Der Besuch der Jungfrau Maria bei ihrer Cousine, der heiligen Elisabeth“ ein. Bekrönt wird das Retabel von einer schlichten Kreuzigungsgruppe.

Am Fuß dieses prachtvollen Altars scheint der größte Schatz, den dieses Gotteshaus birgt – die eucharistische Gegenwart des Herrn im Tabernakel – fast unbemerkt zu bleiben. Christus, der Lebendige, der uns gerettet und erlöst hat, schenkt uns umsonst das ewige Leben und ist allezeit bei uns.

 

RETABLO DER SEELEN
Ein Werk von Felipe de Arizmendi. Im Vordergrund sind die Seelen in flehender Haltung dargestellt; sie richten ihren Blick auf die Jungfrau Maria, die – im Zentrum der Komposition und in Gegenwart der Allerheiligsten Dreifaltigkeit – mit Zärtlichkeit auf sie herabblickt und den geläuterten Seelen beim Aufstieg in den Himmel beisteht. Im Aufsatz (Attika) sticht die Schnitzfigur des heiligen Jesuiten Aloisius von Gonzaga hervor.

Die Leugnung des Fegefeuers durch die protestantische Reformation führte zur Entstehung zahlreicher Bruderschaften, die sich dem Gebet für die armen Seelen im Fegefeuer widmeten. Die dort ansässige Bruderschaft ließ diesen Altar – den Altar der Seelen – errichten.

 

RETABEL DES HL. ELIGIUS
Ein dem heiligen Eligius (Eloy) gewidmetes Barockretabel, dessen Figur in der zentralen Nische untergebracht ist. Aufgrund seines bischöflichen Ranges ist er mit Mitra und Bischofsstab dargestellt; zudem sind ein Amboss und ein Hammer zu sehen – Symbole der Zunft der Silberschmiede und Juweliere, deren Schutzpatron er ist und die ihn besonders verehrt. Die Bruderschaft der Goldschmiede, die damals zahlreich und einflussreich war, finanzierte dieses prachtvolle Retabel zu seinen Ehren.

Neben der Hauptfigur befinden sich die Statuen des heiligen Ignatius von Loyola – Schutzpatron von Gipuzkoa und Gründer des Jesuitenordens – sowie der heiligen Lucia, der Schutzpatronin für das Augenlicht. Im oberen Teil ist das Bild des Heiligsten Herzens Jesu zu sehen, flankiert vom heiligen Dominikus von Guzmán, dem Gründer des Dominikanerordens, und der heiligen Theresia vom Kinde Jesu.

 

Zudem gibt es zwei bemerkenswerte Werke des aus San Sebastián stammenden Bildhauers Felipe de Arizmendi aus dem 18. Jahrhundert: das „Seelen-Medaillon“ (medallón de ánimas) an der Seitenwand der Kirche sowie eine „Ecce-Homo“-Darstellung im hinteren Teil des Gotteshauses.

Im sogenannten „Evangelien-Seitenschiff“, das sich links vom Haupteingang befindet, sehen wir – vor einem roten Hintergrund und umgeben von gedrehten, sogenannten „salomonischen“ Säulen – eine sitzende Figur des „Ecce Homo“. Jesus von Nazaret, gezeichnet von qualvollen Schmerzen, neigt sich sanft herab und nimmt ohne Widerstreben den Kelch an – ein Leiden, das er für die Erlösung der Menschheit auf sich nimmt.

 

Zu Ihrer Linken befindet sich die Kapelle der Schmerzensmutter (Unsere Liebe Frau von den Schmerzen) - Capilla Dolorosa. Sie zeigt die Mutter des Herrn, die angesichts des Leidenswegs und des Todes ihres Sohnes Schmerz empfindet.

 

Die Buntglasfenster, die das Gotteshaus schmücken, stammen aus dem frühen 20. Jahrhundert; ...viele davon stammen von Maumejean, einem Künstler aus Biarritz.

 

Altes Rathaus (Udaletxe zaharra) am Plaza de la Constitución - Neoklassizistischer Stil
Die „Plaza Nueva“ – so genannt von ihrer Errichtung im Jahr 1689 bis 1820 – wurde nach einem Entwurf des französischen Ingenieurs Hercules Torrelli angelegt. Die Bauarbeiten erfolgten im Auftrag der Stadtverwaltung; hierfür wurden die Gebäude abgerissen, die sich in den Straßen Embeltrán und Amasorrain befanden. Schon damals verfügte der Platz an allen vier Seiten über Arkadengänge und war über vier Straßenzugänge erreichbar. Unter den Gebäuden, die den Platz einrahmten, stach das Rathaus mit seiner barocken Fassade besonders hervor.

Nachdem die Stadt 1813 von anglo-portugiesischen Truppen in Brand gesetzt und geplündert worden war, wurden die Gebäude rund um den Platz vollständig zerstört. Der Architekt Pedro Manuel de Ugartemendia wurde mit dem Wiederaufbau auf dem Grundriss des ursprünglichen Platzes beauftragt – diesmal im neoklassizistischen Stil. Die Arbeiten begannen 1817 mit der Aufschüttung des Platzes, um den Höhenunterschied zu den übrigen Straßen der Stadt auszugleichen, der zuvor zu Wasseransammlungen geführt hatte.

Besonders hervorzuheben ist das Gebäude, das jahrelang als Rathaus diente; es trägt eine markante Uhr an seiner Fassade aus Sandstein und Kalkstein. Der Entwurf für dieses Gebäude stammte aus dem Jahr 1819 von Silvestre Pérez, einem Architekten Bonapartes in Madrid. Nach mehreren Änderungen wurde es zwischen 1828 und 1832 von dem Architekten Pedro Manuel de Ugartemendia errichtet. Im Jahr 1820 wurde die „Plaza Nueva“ in „Plaza de la Constitución“ umbenannt – zur Erinnerung an die verfassungsmäßige Ordnung, die in jenem Jahr eingeführt wurde. Heutzutage finden auf dem Platz bedeutende städtische Feierlichkeiten statt, wie etwa die Eröffnungs- und Abschlussveranstaltungen der Feierlichkeiten zu Ehren des heiligen Sebastian oder der Markt von Santo Tomás.

 

Die Stadtverwaltung behielt das Eigentum an den Balkonen und vermietete diese während Stierkampfveranstaltungen als Logen an das Publikum. Dies ist der Grund, warum die Balkone heute nummeriert sind.

 

 

Das Rathaus von San Sebastián (1887) – ehemals das Gran Casino de San Sebastián – ist der Sitz der Stadtverwaltung von San Sebastián, Spanien. Ein Gebäude zwischen Eklektizismus und Neorenaissance, entworfen von Luis Aladrén y Mendívil aus Aragonien und Adolfo Morales de los Ríos y García de Pimentel aus Sevilla.

Das Gebäude, in dem sich heute das Rathaus von San Sebastián befindet, wurde ursprünglich für einen ganz anderen Zweck errichtet: als Casino. Der Erwerb des Geländes – das zuvor als militärisches Übungsgelände diente – durch die Stadtverwaltung sowie die Gründung der „Sociedad Gran Casino de San Sebastián“ ermöglichten 1882 den Bau eines begehrten Freizeitzentrums, ganz im Stil internationaler Kurorte. In prominenter Lage zwischen der Altstadt und der Bucht La Concha wurde das „Gran Casino“ am 1. Juli 1887 mit Konzerten und einem Feuerwerk feierlich eröffnet. Unter den Anwesenden befanden sich der Schah von Persien, König Leopold von Belgien, der Musiker Pablo Sarasate und der Star Raquel Meller. Über Jahre hinweg waren die Roulettetische und prunkvollen Säle ein Treffpunkt der europäischen High Society. Berühmtheiten wie Königin María Cristina, Leo Trotzki, die geheimnisvolle Mata Hari und der Pianist Arthur Rubinstein – der hier 1915 ein Konzert gab – schritten die Treppen des Gebäudes hinauf.

Der Entwurf des Gebäudes, ein Werk der Architekten Luis Aladrén und Adolfo Morales de los Rios, orientiert sich am Stil anderer Casinos jener Zeit: Er zeichnet sich durch einen reichen Eklektizismus, eine gewisse Leichtigkeit und eine üppige Ornamentik aus. Für den Bau wurden Kalkstein aus Mutriku sowie Sandstein vom Berg Ulia verwendet. Das Glücksspielverbot im Jahr 1923 führte zur Schließung des „Gran Casino de San Sebastián“, das in seinen letzten Jahren zudem Konkurrenz durch das „Casino Kursaal“ erhalten hatte. In den 1940er Jahren beschloss die Stadtverwaltung, dem Gebäude neues Leben einzuhauchen und es in das Rathaus umzuwandeln. Bei der von Luis Arizmendi geleiteten Renovierung blieben die wertvollsten Elemente erhalten. 1947 zog das Rathaus von seinem alten Sitz an der Plaza de la Constitución in dieses symbolträchtige Gebäude um – ein Schritt, der damals nicht bei allen Einwohnern von San Sebastián auf Zustimmung stieß, da sie das Haus mit einem eher frivolen Lebensstil verbanden. Seitdem dient es als Ort für Plenarsitzungen, die Arbeit der Stadtverwaltung und bedeutende städtische Feierlichkeiten. Im Untergeschoss ist die Zentralbibliothek untergebracht.

 

Das Gebäude 'Casa consistorial de San Sebastián' wurde ursprünglich errichtet, um das Casino der Stadt – eines bedeutenden Sommerferienortes – zu beherbergen. Der Entwurf, der den Wettbewerb für das Projekt gewann, stammte von den Architekten Adolfo Morales de los Ríos und Luis Aladrén Mendivil. Der Bau erfolgte in den Jahren 1882 bis 1887; am 1. Juli 1887 wurde das Gebäude als Casino eröffnet. Zu Beginn des Bürgerkriegs verschanzten sich die Aufständischen in dem Gebäude, wurden jedoch nach heftigen Kämpfen von Milizionären und der Republik treu ergebenen Kräften vertrieben. Als Folge dieser Auseinandersetzung sind an der zum Boulevard gewandten Fassade noch heute Einschussspuren zu sehen.

 

Rathaus von San Sebastian (Donostiako Udaletxea)
Nachdem die Konzession an die Stadtverwaltung zurückgefallen war, wurde das Gebäude am 20. Januar 1947 als neues Rathaus eingeweiht, wobei es einige Umbauten erfuhr. Der Bau ist in einem eklektizistischen Stil gehalten. Im Jahr 1984 wurde das Gebäude zum „historisch-künstlerischen Denkmal“ erklärt – einer Vorläuferkategorie des heutigen Status als „Kulturgut von kulturellem Interesse“ (Bien de Interés Cultural).

 

Aingeru Kalea, Donostia / San Sebastián, Gipuzkoa, Spanien

 

Basilika Maria des Chores (Koruko Andre Mariaren basilika)
Katholische Kirche aus dem 18. Jahrhundert und eine kleine Basilika mit kunstvoll geschnitzten Außentüren.

Die Hallenkirche ist barock gestaltet, weist jedoch gotische, churriguereske und klassizistische Elemente auf und besitzt ein reich verziertes Rokokoeingangsportal mit Seitentürmen. Dieses auf der Südseite gelegene Hauptportal in Form eines Altaraufsatzes zeigt die Märtyrerfigur von St. Sebastian, die päpstlichen Symbole, die ihren Status als Basilica minor anzeigen, und das Wappen der Stadt, das das Gebäude krönt. An diesem Portal wurde Ende des 19. Jahrhunderts die Fassade der damals neuen Kathedrale von San Sebastián so ausgerichtet, dass man sie vom Eingang der Basilika aus sehen konnte und die Gebäude über die Calle Mayor eine Achse bilden.

 

Die Basilika Maria des Chores (spanisch Basilica Santa María del Coro, baskisch Koruko Andre Mariaren basilika) ist eine römisch-katholische Kirche in der Altstadt von Donostia-San Sebastián, Hauptstadt der baskischen Provinz in Gipuzkoa, Spanien. Die Pfarrkirche des Bistums San Sebastián trägt den Titel einer Basilica minor. Die Kirche wurde Mitte des 18. Jahrhunderts als barocker Wiederaufbau einer gotischen Kirche errichtet.

Das Hauptschiff besteht aus einem 48 mal 33 Meter großen Saal, der in drei Schiffe unterteilt ist, die ihrerseits in vier Joche gegliedert sind, wobei die Pfeiler des Schiffes als Achsen dienen. Die Sterngewölbe werden von sechs Pfeilern und den Mauern mit strebenartigen Pfeilern gestützt. Die achteckigen Säulen erreichen eine Höhe von 15 m bis zu ihren Kapitellen, wobei das zentrale Gewölbe mit über 27 m am höchsten ist.

 

Der Hauptaltar ist der JUNGFRAU DES CHORS (LA VIRGEN DEL CORO) gewidmet, die zusammen mit dem hl. Sebastian die Schutzheilige der Stadt ist. Das Bild der Jungfrau ist eine etwa 40 cm große Holzschnitzerei, die auf das 15. und 16. Jahrhundert datiert werden kann. Der Legende nach wurde die Figur im Meer treibend entdeckt, woraufhin sie von den Seeleuten und Kaufleuten der Stadt umgehend unter ihren Schutz gestellt wurde. Ihr lieblicher Ausdruck und ihr dunkler Teint fallen auf. Der hl. Sebastian ist auch auf einem Gemälde des Hauptaltars zu sehen, einem Werk von Luis Boccia aus dem Jahr 1819. Die zentralen und seitlichen Altarretabel, Werke von Diego de Villanueva und Francisco Azurmendi, bilden ein klassizistisches Ganzes.

 

Ebenfalls bemerkenswert ist die im Innenraum befindliche, klassizistisch gestaltete Gruppe von Altarretabeln – dem Hauptretabel und den Seitenretabeln –, die von Diego de Villanueva und Francisco Azurmendi geschaffen wurden.

 

Flankiert wird das Hauptretabel von Altären, die dem heiligen Pius V. und der heiligen Barbara gewidmet sind – ebenfalls Werke von Villanueva und Azurmendi.

 

Die Basilika wurde auf den Überresten einer romanischen Kirche errichtet, die im 12. und 13. Jahrhundert von den Königen von Navarra gebaut und zwischen 1522 und 1560 unter dem Haus Habsburg im gotischen Stil erweitert wurde. Im Jahr 1688 explodierte in der Burg von La Mota, gleich hinter der Kirche, ein Pulverhaus, wobei das Gebäude schwer beschädigt wurde. 1743 wurde mit dem Wiederaufbau nach einem Entwurf der Architekten Pedro Ignacio Lizardi und Miguel de Salazar begonnen, dieser wurde 1771 fertiggestellt. 1973 verlieh Papst Paul VI. der Kirche den Titel einer Basilica minor.

 

 

Neben ihrem architektonischen und künstlerischen Wert sowie ihrer Funktion als religiöser Ort zeichnet sich die Basilika auch durch die regelmäßig dort stattfindenden Orgel- und Chorkonzerte aus.

 

Am Fuß der Kirche befindet sich der erhöhte Chor in einer halbrunden Apsis, der durch eine breite fünfstufige Treppe anbunden ist. Das bemerkenswerte, im Halbkreis angeordnete Chorgestühl ist ein Werk von Francisco Bocente y Mendía. Die hervorragende Cavaillé-Coll-Orgel stammt von 1863, deren Prospekt dem einer alten Barockorgel entspricht.

 

Diese Bilder aus der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts zeigen die Feierlichkeiten der Karwoche in San Sebastián. Sowohl die Kirche Santa María als auch die Kirche San Vicente – und später die Kathedrale del Buen Pastor – schlossen in ihre religiösen Feiern Prozessionen ein, die dem Kalvarienberg sowie dem Leiden und Sterben Christi gewidmet waren. Die Darstellung der Kreuzabnahme – zusammen mit weiteren Figurengruppen, die heute in der Kirche San Vicente zu sehen sind – war Teil dieser Prozessionen.

 

Diözesanmuseum von San Sebastián (Donostiako Elizbarruti Museoa)
Im Jahr 2013 begannen Rafael Moneo und sein Mitarbeiter Pedro Elcuaz mit der Gestaltung des neuen Museums an dessen neuem Standort: dem Kirchenschiff Santa Marta in der Basilika Santa María. Im Jahr 2016 wurde das Diözesanmuseum an diesem Standort wiedereröffnet. Das Museum präsentiert sich in neuen Räumlichkeiten und unter einem neuen Namen: Es heißt nun D’Museoa.

Das Kirchenschiff Santa Marta, das 2015 von den Architekten Rafael Moneo und Pedro Elcuaz restauriert wurde, beherbergt den wesentlichen Teil der Sammlung religiöser Kunst, die die Diözese Donostia-San Sebastián im Laufe des 20. Jahrhunderts zusammengetragen hat. Es handelt sich um Werke aus Kirchen, Kapellen, Klöstern und Privathaushalten, die als Zeugnisse unserer religiösen Geschichte vom 10. bis zum 21. Jahrhundert dienen – eine Geschichte, die in bedeutenden Bildern und Ikonen zum Ausdruck kommt und die Liebe zu Gott sowie den Dienst am Nächsten widerspiegelt.

Die Sammlung gliedert sich in drei Bereiche: mittelalterliche, moderne und zeitgenössische Kunst; sie wird unter der bischöflichen Leitung von José Ignacio Munilla präsentiert. Manuel Lekuona und José Mª Zunzunegi waren die Initiatoren dieser Sammlung. Nun liegt es an uns, das reiche religiöse Erbe von Gipuzkoa, das in Form von Kunstwerken und Symbolen bewahrt wird, zu pflegen. Diese Werke sind zugleich Erinnerung und Ausdruck tiefgründiger und schöner Wirklichkeiten – sie erinnern an die menschliche Vergangenheit im Laufe der Geschichte und zeugen von den Freuden und Leiden der Menschen. Sie sind ein Spiegelbild des barmherzigen und wunderbaren Gottes sowie Seiner Freunde, der Heiligen.

 

Reliquiar der Heiligen Dornenkrone, Heiligtum von Dorleta, 17. Jahrhundert, Leintz-Gatzaga
Weihrauchfass, Kirche Sankt Martin von Tours, 18. Jahrhundert, Amasa, Villabona
Gefäß mit Deckel, Kirche Unserer Lieben Frau von der Barmherzigkeit, 18. Jahrhundert, Antzuola
Monstranz, Kirche Sankt Martin von Tours, 18. Jahrhundert, Amasa, Villabona
Kelch, Kirche Sankt Martin von Tours, 18. Jahrhundert, Amasa, Villabona
Messkännchen, Kirche Sankt Martin von Tours, 18. Jahrhundert, Amasa, Villabona

 

Anbetung der Hirten, Unbekannt, 17. Jahrhundert, Stiftung Kutxa

Rast der Heiligen Familie, Unbekannt, 17. Jahrhundert – 18. Jahrhundert, Stiftung Kutxa

 

San Joachim, Unbekannt, Kirche des Heiligen Salvador, 17. Jahrhundert, Altzo

Santa Ana, Unbekannt, Kirche des Heiligen Salvador, 17. Jahrhundert, Altzo

Ecce homo, Unbekannt, Kirche des Heiligen Martin von Tours, 18. Jahrhundert, Beasain

 

Das letzte Abendmahl, Ölgemälde auf Leinwand, Kirche des heiligen Ignatius von Loyola

 

Neapolitanische Krippe (Belén Napolitano)
FIGUREN: Mari Carmen Alonso Pimentel; SZENERIE: Krippenverein von Gipuzkoa; LANDSCHAFT: Lucía Fermín

Eine Reise in das Neapel des 18. Jahrhunderts: D’Museoa präsentiert seine neapolitanische Weihnachtskrippe. Die Entstehung dieser Krippe erforderte mehr als zehn Jahre Arbeit; bei der Anfertigung der Figuren kamen traditionelle Techniken zum Einsatz. Die neapolitanische Weihnachtskrippe entfaltete ihre volle Pracht in Neapel in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Sie zeichnet sich durch eine spektakuläre Szenografie sowie durch die Vielfalt und Ausdrucksstärke der einzelnen Szenen aus, die mit einem hohen Maß an Realismus gestaltet sind.

 

Die Figuren neapolitanischer Weihnachtskrippen zeichnen sich dadurch aus, dass sie groß und beweglich sind. Die aus Ton modellierten Köpfe, Hände und Füße sind auf einem Gerüst aus Draht und Werg montiert. Die Köpfe – „testinas“ genannt –, Hände und Füße bestehen aus Ton, der mit Modellierhölzern geformt und bei hoher Temperatur gebrannt wurde. Besonderes Augenmerk gilt dabei der realistischen Gestaltung der Gesichter, die Figuren jeden Alters und jeder sozialen Schicht darstellen. Die Ausdrucksstärke ist entscheidend, um jeder Figur ein individuelles Leben einzuhauchen. Nach dem Brennen der Köpfe werden Glasaugen in die leeren Augenhöhlen eingesetzt. Anschließend werden die Gliedmaßen und Köpfe bemalt.

Die Körper bestehen aus einem Drahtgestell, das mit Werg umwickelt und mit Schnüren fixiert wird. Dies ermöglicht es, die Figuren beweglich zu gestalten, sodass sie – je nach ihrer Beschäftigung oder Tätigkeit – entsprechende Gesten und Haltungen einnehmen können. Der nächste Schritt ist das Einkleiden. Hier ist große Sorgfalt gefragt, denn die Gewänder müssen dem sozialen Status und der Tätigkeit der jeweiligen Figur entsprechen. Es werden alte Stoffe aus Naturfasern verwendet, die einen gebrauchten Eindruck vermitteln. Mit Ausnahme der Heiligen Familie, der Engel und der Heiligen Drei Könige orientiert sich die Kleidung an der Mode der damaligen Zeit. Schließlich werden die zahlreichen Accessoires gefertigt, die wesentlich dazu beitragen, den lebendigen und detailreichen Gesamteindruck der neapolitanischen Weihnachtskrippen zu erzeugen.

 

In der neapolitanischen Krippe gibt es eine bestimmte Ordnung und charakteristische Elemente. Die Szene der Heiligen Familie (das „Misterio“) befindet sich im oberen Teil der Stadt, inmitten der Ruinen eines klassischen Tempels. Dies ist ein Verweis auf die archäologischen Entdeckungen in Herculaneum und Pompeji. Begleitet wird diese Szene von einer Vielzahl an Figuren: Hirten, Straßenhändler und Vertreter verschiedener Handwerksberufe, Bürgerliche und Adlige, Musiker und Tänzer …

Ein interessantes Detail ist die häufige Darstellung ausländischer Figuren und exotischer Tiere – etwa Pfaue, Affen oder Papageien. Dies spiegelt die Faszination wider, die man im 18. Jahrhundert für den Luxus und das Geheimnisvolle des Orients empfand – eine Welt, die untrennbar mit den Heiligen Drei Königen verbunden war.

 

D'MUSEOA - Diözesanmuseum von San Sebastián

 

D'MUSEOA - Diözesanmuseum von San Sebastián

 

Die Basilika Santa María ist ein beeindruckendes Barockbauwerk aus dem 18. Jahrhundert, das die Calle Mayor im Herzen der Altstadt von San Sebastián dominiert. Sie wurde zwischen 1743 und 1774 auf dem Grundriss eines Vorgängerbaus errichtet, der sich an derselben Stelle befand. Das Hauptportal der Basilika liegt in einer direkten Sichtachse zum Eingang der Kathedrale des Guten Hirten (Catedral del Buen Pastor), die einen Kilometer entfernt ist.

 

Die Burg Castillo de la Mota in San Sebastián (Spanien) befindet sich auf dem Gipfel des Berges Urgull, 120 Meter über der Stadt San Sebastián, und spielte jahrhundertelang eine wichtige Rolle bei der Verteidigung der Stadt. Die Stadt San Sebastián wurde im Jahr 1180 von Sancho VI. dem Weisen gegründet. Aus dieser Zeit ist bereits eine Befestigungsanlage auf dem Berg Urgull belegt, deren Errichtung traditionell Sancho VII. dem Starken von Navarra um das Jahr 1194 zugeschrieben wird.

Im Jahr 1200 gelangte die Burg – zusammen mit dem übrigen Gebiet von Gipuzkoa – in den Besitz des kastilischen Königs Alfons VIII. Später, im Jahr 1284, schenkte Alfons X. der Weise sie der navarresischen Königin Johanna I., doch gegen Ende des 13. Jahrhunderts fiel sie wieder an Kastilien zurück. Die Burg unterliegt verschiedenen denkmalrechtlichen Schutzstatus. Im Jahr 1925 wurde sie zum architektonisch-künstlerischen Denkmal erklärt, 1964 zum Denkmal von historisch-künstlerischem Interesse auf Provinzebene und 1984 zu einem historischen und künstlerischen Denkmal von nationaler Bedeutung.

Der Urgull ist ein Berg in der Stadt San Sebastián im spanischen Baskenland.

 

CASTILLO DE LA MOTA
Die ersten belegten Befestigungsarbeiten auf dem Gipfel des Berges Urgull stammen aus dem 12. Jahrhundert; in dieser Zeit errichtete das Königreich Navarra eine Felsenburg in Form eines quadratischen Turms. Die ursprüngliche Burg wurde im Laufe der Zeit schrittweise umgestaltet. Der ursprüngliche Turm wurde durch eine Gruppe von Bauwerken ersetzt, deren Fertigstellung unter den Habsburgern im Jahr 1552 erfolgte. Ab 1610 rückte die gesamte Befestigungsanlage auf dem Berg Urgull – und nicht mehr nur die Burg selbst – stärker in den Fokus. Im Jahr 1688 erlitt die Anlage durch die Explosion nahegelegener Pulvermagazine schwere Schäden, was eine umfassende Instandsetzung erforderlich machte.

Kapelle mit aufgesetzter 12,5 Meter hoher Jesus-Statue

 

Bombarden sind die ältesten Artilleriewaffen und weisen ein großes Kaliber auf. Dieses Exemplar ist im Burghof ausgestellt. Es besteht aus Bronze und wurde in der Grafschaft Oldenburg (Norddeutschland) gefertigt. Es ist ein Unikat und von großem Wert.

 

Ausblick von der Burg La Mota (Motako Gaztelua) auf Donostia / San Sebastián mit Strand La Concha (Kontxa hondartza)

 

Ausblick von der Burg La Mota (Motako Gaztelua) auf La Perla am Strand La Concha (Kontxa hondartza) in Donostia / San Sebastián

 

12,5 Meter hoher Jesus-Statue auf der Burg La Mota (Mota gaztelua) am Berg Urgull

 

Donostia liegt im äußersten Norden der Iberischen Halbinsel an der Bucht La Concha (deutsch: Die Muschel), deren Name von ihrer auffälligen Form herrührt. Die Landesgrenze mit Frankreich liegt nur 20 Kilometer von San Sebastián entfernt. Die Mündung der Bucht wird durch die Felsmassive des Monte Igeldo und des Monte Urgull begrenzt, in der Ausfahrt selbst liegt die kleine Felseninsel Santa Clara. Der weitläufige Bogen der Bucht mit der Strandpromenade und der zwischen La Concha und der Mündung des Flusses Urumea gelegene Alde Zaharra (deutsch: Altstadt) sind bekannte Touristenattraktionen.

 

Zitadelle der ursprünglichen Burg

 

Heiliger Christus der Mota-Kapelle.

 

Palacio Miramar (dt.: Palast von Miramar), ehemalige Sommerresidenz der Königin Maria Christina an der Bucht La Concha gegenüber der Insel Santa Clara

 

Urgull von Südwesten aus, im Vordergrund Strand und Stadtzentrum von San Sebastián

 

La Perla (Badeanstalt), ein 1912 in San Sebastián gegründetes Thalassotherapie-Zentrum. „La Perla“ ist ein aus zwei Hotelkomplexen bestehender Badeort in San Sebastián (Gipuzkoa), Spanien, der direkt am Strand La Concha liegt. Das Kurbad wurde 1912 gegründet.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden – unter Berücksichtigung neuer technischer Entwicklungen und ästhetischer Vorlieben – auf Kosten der Stadtverwaltung von San Sebastián Sonnenschirme und Markisen aufgestellt. Parallel dazu wurden Schritte eingeleitet, um an der Promenade La Concha, direkt neben dem „Caseta Real de Baños“ (dem königlichen Badehaus), ein neues Kurbad namens „La Perla del Océano“ zu errichten. Ziel war es, eine Einrichtung zu schaffen, die im Bereich der modernen Hydrotherapie als die fortschrittlichste in ganz Europa gelten sollte.

Im Jahr 1924 – zeitgleich mit dem Verbot des Glücksspiels in San Sebastián und nach mehreren Krisen – kam der Betrieb zum Erliegen. Das Gebäude verfiel zusehends, wurde zur Ruine, drohte einzustürzen und stand schließlich völlig leer. 1993 wurde es nach einem Entwurf von Joaquín Zubiría abgerissen und neu errichtet, wobei die ursprüngliche Nutzung als Thalassotherapie-Einrichtung und Veranstaltungssaal beibehalten wurde.

 

Die Bucht La Concha ist eine kleine Bucht an der spanischen Küste des Kantabrischen Meeres, vor der Stadt San Sebastián. Wie der Name bereits andeutet, hat sie die Form einer Muschel; sie umfasst zwei Strände (Ondarreta und den Strand La Concha) sowie eine Insel, die Insel Santa Clara.

Die Bucht erstreckt sich zwischen den Bergen Igueldo (im Westen) und Urgull (im Osten). Geologischen Untersuchungen zufolge reichte die ursprüngliche Bucht vom Berg Igueldo bis zum Berg Ulía – der den Strand Zurriola im Osten begrenzt –, da der heutige Berg Urgull höchstwahrscheinlich einst eine Insel war. Die ursprüngliche Bucht umfasste somit eine Küstenlinie von über 3000 Metern Länge, die drei Strände der Stadt sowie zwei Inseln. Später bildete sich durch Sedimentablagerungen an der Mündung des Flusses Urumea eine kleine Landenge, die die Insel Urgull mit dem Festland verband und sie so zu einem Berg werden ließ. Auf diese Weise entstand die heutige Bucht, deren muschelartige Form durch den Bau der Uferpromenade weiter gefestigt wurde.

 

Der Palacio de Miramar – auch Palacio Municipal de Miramar oder Palacio Real genannt – ist ein Palast im englischen Stil, der sich in der spanischen Stadt San Sebastián (Provinz Gipuzkoa) befindet. Er wurde 1893 von José Goicoa im Auftrag des spanischen Königshauses errichtet, basierend auf einem Entwurf des englischen Architekten Ralph Selden Wornum aus dem Jahr 1889. Da er direkt an der Bucht La Concha liegt, bietet er einen der spektakulärsten Ausblicke auf die Stadt.

 

Die enge Verbindung zwischen der spanischen Monarchie und San Sebastián reicht bis in die Zeit von Isabella II. zurück, die Mitte des 19. Jahrhunderts begann, ihre Sommer in der Stadt zu verbringen, um im Kantabrischen Meer zu baden. Damals entstand eine Bindung zur Stadt, die später durch Königin Maria Christina, die Gemahlin Alfons’ XII., weiter gefestigt wurde: Nach dem Tod ihres Mannes verlegte sie den sommerlichen Hofaufenthalt nach San Sebastián – eine Entscheidung, die die touristische Zukunft der Stadt maßgeblich prägte. Für die Sommeraufenthalte der königlichen Familie war eine königliche Sommerresidenz erforderlich; Königin Maria Christina beauftragte den englischen Architekten Selden Wornum mit deren Entwurf. Als Standort für den Palast wurde ein weitläufiges Anwesen gegenüber der Bucht La Concha gewählt, auf dem sich bereits seit dem 11. Jahrhundert ein dem heiligen Sebastian gewidmetes Heiligtum sowie ein Pilgerhospital befunden hatten.

 

Der Palacio de Miramar ist in einem rein englischen Stil gehalten und weist einige neugotische Dekorelemente auf. Im Inneren befinden sich repräsentative Räume, die weitgehend in ihrer ursprünglichen Gestaltung erhalten geblieben sind – darunter der Weiße Salon, der Musiksalon, der Holzsalon, der kleine Salon, die Bibliothek und der Königliche Speisesaal. Die übrigen Bereiche des Palastes wurden seit dem Erwerb durch die Stadtverwaltung mehrfach umgebaut; dadurch ist das Gebäude zwar funktionaler geworden, hat aber auch einen Teil seines ursprünglichen Charakters eingebüßt. Ungeachtet dessen hat der Palast sein ursprüngliches äußeres Erscheinungsbild bewahrt. In seinen Gärten und repräsentativen Räumen finden regelmäßig Veranstaltungen statt – insbesondere im Rahmen des Filmfestivals von San Sebastián.

Heute sind der Palast und seine Gärten zu bestimmten Zeiten für die Öffentlichkeit zugänglich. Er dient als offizieller Veranstaltungsort für die Sommerkurse der Universität des Baskenlandes.
Und WEIL am Besuchstag eine Veranstaltung war, war der Zutritt für die Öffentlichkeit versperrt.

 

Für den Bau des Palastes war zudem die Errichtung eines Tunnels erforderlich, der die Durchfahrt für die Straßenbahnen der *Compañía del Tranvía de San Sebastián* sowie für den Straßenverkehr ermöglichte; über diesem Tunnel erstrecken sich heute die Gärten des Palastes.

Der Miramar-Palast und der dazugehörige Park bieten zweifellos den schönsten Blick auf die Bucht von San Sebastián. Miramar zeichnet sich durch seine privilegierte Lage auf dem Hügel aus, der die Strände Kontxa und Ondarreta voneinander trennt; zudem ist der Palast eines der herausragendsten Beispiele für englische Architektur in der Stadt. Königinregentin Maria Christina, Witwe von Alfons XII., beschloss bereits 1887 einen eigenen königlichen Palast mit Meerblick errichten zu lassen. Der Miramar-Park erfreut bis heute sowohl die Einwohner von San Sebastián als auch Besucher.

 

MARÍA CRISTINA VON HABSBURG-LOTHRINGEN
Erzherzogin Maria Cristina (Groß-Seelowitz/Tschechien, 1858 – Madrid, 1929) stammte aus dem kaiserlichen Haus Österreich-Ungarn. Sie genoss eine exzellente Ausbildung, beherrschte sieben Sprachen und zeichnete sich schon früh durch ihre Liebe zu Musik und Kunst aus; zudem entwickelte sie sich zu einer hervorragenden Pianistin. Im Jahr 1879 heiratete sie den spanischen König Alfons XII., der kurz zuvor Witwer geworden war. Aus der Ehe gingen zwei Töchter hervor, die Prinzessinnen Maria de las Mercedes und Maria Teresa. Als Alfons XII. 1885 im Alter von nur 27 Jahren an Tuberkulose verstarb, war die Königin im dritten Monat schwanger. Im Mai 1886 kam Alfons XIII. bereits als König zur Welt; María Cristina führte bis zu seiner Volljährigkeit im Jahr 1902 die Regentschaft.

Statue der Königin Maria Cristina (Maria Cristina Erreginaren Estatua)

 

Ondarreta-Gärten (Ondarretako lorategiak) an der Irutxulo Pasealekua

 

Der Peine del Viento XV (spanisch für ‚Windkamm XV‘, auf Baskisch Haizearen Orrazia) ist ein Ensemble von Skulpturen von Eduardo Chillida auf Basis der architektonischen Arbeit des baskischen Architekten Luis Peña Ganchegui. Dieses Werk zählt zu seinen wichtigsten und bekanntesten. Die drei Stahl-Skulpturen sind am westlichen Ende der Bucht La Concha in San Sebastián in die Felsen über dem Wasser eingelassen und werden von höheren Wellen sogar umspült. Die drei jeweils zehn Tonnen schweren Teile wurden mit Hubschraubern angeflogen. Vor Ort wurden Schienen über das Wasser gebaut, auf denen die „Kämme“ an die richtige Position gebracht und verankert wurden. 1977 wurde das Werk vollendet.

 

Victoria Eugenia Theater (Victoria Eugenia Antzokia) und der Berg Urgull mit der Burg La Mota (Motako Gaztelua) und der stadtbildprägenden Jesus-Statue.

 

Zum Ausklang des Tagesausfluges geht es nochmals - diesmal regenfrei - zur Urumea-Mündung, um den Sonnenuntergang zu genießen.

 

Kantabrisches Meer: Die Biskaya, auch Golf von Biskaya genannt, ist eine Bucht des Atlantischen Ozeans, die sich von Galicien bis zur Bretagne entlang der Nordküste Spaniens und der Westküste Frankreichs erstreckt. Dieses Seegebiet ist für starke Stürme und extremen Seegang bekannt.

 

Wem der viele Text zu lange war und lieber Bewegtbilder mit Musik mag, kann sich gerne dieses Video antun: